LA NOVIA DE CRISTO

  LA NOVIA DE CRISTO 

La figura del matrimonio se usa frecuentemente en las Escrituras para representar la relación entre Dios y su pueblo. En el Antiguo Testamento, Dios es el marido y el pueblo de Israel es la esposa. En el Nuevo Testamento, Cristo es el novio y la iglesia es la novia. Al comprender la riqueza de este símbolo, daremos más importancia a la obediencia en nuestra vida diaria.

El lenguaje figurado de Ezequiel describe el matrimonio de Israel con Dios: 

Al pasar junto a ti, te vi, y he aquí, tu tiempo era tiempo de amor; Extendí sobre ti los faldones de mi manto y cubrí tu desnudez; Os juré y entré en pacto con vosotros, dice el Señor Dios; y te volviste mía. Luego os lavé con agua, os limpié la sangre y os ungí con aceite. También te vestí con ropa bordada, te calcé de cuero fino, te ceñí de lino fino y te cubrí de seda. También te adorné con adornos y puse brazaletes en tus manos y un collar alrededor de tu cuello. Te puse un colgante en la nariz, aretes en las orejas y una hermosa corona en la cabeza. Así fuiste adornada de oro y plata; tu vestido era de lino fino, de seda y de bordado; te alimentaste con flor de harina, miel y aceite; Eras extremadamente hermosa y te convertiste en reina. Tu fama se extendió entre las naciones a causa de tu hermosura, porque eras perfecta a causa de mi gloria que había puesto en ti, dice el Señor Dios. (Ezequiel 16:8-14)

El mismo simbolismo aparece en varios pasajes del Nuevo Testamento, incluida la carta de Pablo a los Efesios: 

Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola limpiado en el lavamiento del agua mediante la palabra, para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino santa y sin mancha... Grande es este misterio, pero me refiero a Cristo y a la iglesia. (Efesios 5:25-27,32)

Costumbres nupciales en tiempos bíblicos

Antes de examinar otros extractos bíblicos, veamos información histórica sobre las costumbres matrimoniales en los tiempos bíblicos. El proceso de boda implicó varios pasos, entre ellos:

■El matrimonio. El primer paso oficial hacia el matrimonio fue un compromiso asumido por la pareja (a menudo concertado por sus padres) en el que se prometían mutuamente. Así María estaba comprometida con José (Mateo 1:18).

■El novio o su familia daban regalos a la novia y su familia (ver Génesis 24:52-53). Esta práctica es similar al pago de la dote en algunos países hasta el día de hoy. Jacob sirvió a su suegro durante siete años para poder casarse con Raquel (Génesis 29:18-20).

■Un intervalo de espera precedió a la boda. Durante este tiempo, era extremadamente importante mantener la pureza y que la novia se preparara para el novio. De lo contrario, podrían romper la relación sin completar el proceso matrimonial (ver Mateo 1:18-19).

■La Boda o Banquete Nupcial comenzaba cuando el novio llegaba a casa de la novia para llevarla a su domicilio. La novia esperó su llegada ataviada con ropas y joyas especiales, y estuvo acompañada de doncellas y otros invitados. La fiesta de bodas normalmente duraba una semana (ver Génesis 29:21-23,27; Jueces 14:17; Mateo 25:1-13). A partir de la boda, los dos, ahora una sola carne, vivirían juntos.

Consideremos estos pasos en relación con el simbolismo bíblico.

El matrimonio de Cristo y la Iglesia

Podemos relacionar el lenguaje bíblico con las etapas del matrimonio mencionadas anteriormente. Jesús vino al mundo e hizo grandes promesas a la gente. También nosotros prometimos serle fieles cuando nos convirtiéramos al Señor. De esta manera, tanto Cristo como su pueblo asumen el compromiso del desposorio.

De la misma manera que el novio dio cosas de valor a la novia y su familia, Jesús pagó un precio muy alto para casarse con la iglesia. Compró la iglesia con su propia sangre (Hechos 20:28). “Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25).

Nuestra situación actual puede describirse mejor como un período de espera. Incluso si ya hemos entrado en comunión con el Señor, todavía no hemos sido llevados a la habitación eterna en Su presencia. Por esta razón, varios pasajes del Nuevo Testamento enfatizan la necesidad de prepararnos para la venida del esposo. Jesús quiere regresar y encontrar a su novia “gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha” (Efesios 5:27). Se sacrificó para santificar y purificar la iglesia (Efesios 5:26), y quiere que sus discípulos permanezcan santificados (Juan 17:17,19). Si nos encuentra infieles, no nos llevará a las bodas ni al hogar eterno con él.

Seguimos esperando que llegue el novio para llevarnos al banquete de bodas. Juan, uno de los apóstoles de Jesús, consoló a los primeros cristianos en tiempos de persecución con la esperanza de participar en las bodas del Cordero:

Alegrémonos, regocijémonos y démosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, cuya esposa ya se adornó, porque le fue dado vestirse de lino fino, resplandeciente y puro. Porque el lino fino son las obras justas de los santos. Entonces el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. (Apocalipsis 19:7-9)

Habló de la novia preparada y de la esperanza de vivir eternamente con Dios, el marido perfecto: 

También vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Entonces oí una gran voz desde el trono, que decía: He aquí el tabernáculo de Dios está con los hombres. Dios morará con ellos. Serán el pueblo de Dios y Dios mismo estará con ellos. (Apocalipsis 21:2-3)

Como la novia espera la llegada del novio, la iglesia hoy espera la venida de Jesús. Conducirá a los fieles a la boda y luego morará con su esposa para siempre.

La novia adornada para su marido

Todo el simbolismo de las bodas del Cordero con la iglesia presenta una hermosa historia romántica, pero hay mucho más en la historia. Las Escrituras sirven para equiparnos “para toda buena obra” (2 Timoteo 3:16-17). Toda esta historia de una novia esperando que llegue su novio también nos sirve para instruirnos. El énfasis de textos como Ezequiel 16 y Efesios 5 está en el adorno de la novia. Consideremos algunos mensajes importantes:

●¡La belleza de la novia proviene del novio! No es así en los matrimonios humanos que conocemos. La novia elige su vestido, se arregla el pelo y hace todo lo posible para llegar a la ceremonia adornada para complacer al novio. Pero toda la belleza de la novia de Ezequiel 16:1-14 provino de su marido. Dios encontró a Israel como una niña recién nacida abandonada por sus propios padres. Cuidó a esta niña durante años y cuando ella creció, se casó con ella. La lavó y la vistió con las mejores ropas. Le colocó adornos y joyas finas. Él le dio los mejores alimentos y ella se volvió absolutamente hermosa. Dios dijo “...porque fue perfecto a causa de mi gloria que había puesto en vosotros” (Ezequiel 16:14). Este hecho es fundamental para la doctrina bíblica de la salvación por gracia. La belleza de la novia depende del novio. Lea Efesios 5:25-27 nuevamente. La belleza de la iglesia proviene de Cristo. Se entregó a sí mismo para santificar y lavar la iglesia, “para presentarse a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha” (Efesios 5:27).

●Jesús quiere una iglesia formada por gente santa. En una ceremonia nupcial, el momento más especial es la entrada de la novia. El novio espera ver entrar a su brillante novia para hacer un pacto solemne con él. Imagínate a la novia entrando con un vestido sucio y roto, con el pelo completamente revuelto y con barro en la cara. ¡El novio probablemente huiría! ¿Qué pasa si Jesús regresa y encuentra a su novia sucia y con ropas rotas y manchadas? Él quiere un pueblo santo (1 Pedro 1:13-16) que demuestre su santidad en su comportamiento diario (1 Pedro 2:11-23).

No todas las iglesias actúan como una novia pura. Consideremos las iglesias de Asia. La congregación de Éfeso no aceptó a hombres malos y mentirosos, sino que abandonaron su primer amor y cayeron (Apocalipsis 2:2-5). En Pérgamo, la iglesia preservó el nombre del Señor y no negó la fe, sino que toleró a los que enseñaban falsas doctrinas (Apocalipsis 2:13-15). La iglesia de Tiatira estaba dedicada y activa en la obra, pero toleraba a la falsa profetisa Jezabel (Apocalipsis 2:19-20). En Sardis, la iglesia tenía fama de estar viva, pero estaba muerta (Apocalipsis 3:1-4). La congregación de Laodicea se volvió tibia (Apocalipsis 3:15-19). El libro de Apocalipsis contiene cartas a los ángeles de siete iglesias. Y si hubiera una más: “Al ángel de la iglesia en _______” [inserte aquí el lugar donde se reúnen], ¿qué diría esta carta? ¿Alabaría Jesús la fidelidad y dedicación de la iglesia, o tendría una lista de quejas? Colectivamente, ¿la congregación predica y practica la verdad? ¿Alabas a Dios según su palabra? ¿Rechazas las falsas doctrinas? ¿Es una iglesia “sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha” ? Antes de dar una respuesta definitiva, recuerda que la iglesia está formada por personas. Individualmente, ¿hablamos y vivimos según la verdad? ¿Somos seguidores de Cristo o seguidores del mundo? ¿Buscamos prosperidad espiritual o material? ¿Usamos la palabra de Dios como espejo para corregir nuestra vida o imitamos al mundo? ¿Somos santos, como Dios es santo?

“Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero...Estas son las verdaderas palabras de Dios” (Apocalipsis 19:9).

 Por: Carlos Benavides