EL GOZO DEL CRISTIANISMO

 EL GOZO DEL CRISTIANISMO 

Introducción: Los escritos de Pablo y las cartas y palabras de nuestros hermanos en lugares difíciles del mundo tienen una cosa en común: se alegra de su situación. Ellos, que sufren penurias y trabajos que nosotros nunca encontramos, parecen felices y contentos. Nosotros, que vivimos en el país más rico del mundo, a menudo parecemos desanimados y descontentos. ¿Cómo lo explicamos?

cultural

Algunas culturas son más libres en sus modos de expresión.

físico

En muchas partes del mundo, el pecado, la enfermedad y la muerte son amenazas más cercanas e inmediatas que aquí.

Nuestro nivel de vida es tan alto y nuestra atención sanitaria tan buena que hemos silenciado el vínculo entre "mala vida" y "mala salud". La gente solía dar por sentado que una "vida limpia" era el camino hacia la buena salud. No fumes, no bebas, no te juntes con gente mala que hace cosas malas, y estarás más saludable y vivirás más tiempo, dijeron. Ya casi no se oye eso.

Ahora gastamos cientos de millones de dólares tratando de borrar el hecho de que aquellos que habitualmente pecan con su cuerpo reciben en sí mismos la recompensa de su error (Romanos 1:27).

económico

Con nuestro nivel de vida tan alto, no estamos tan motivados para buscar un lugar mejor en la próxima vida. Después de todo, si aquí no está tan mal, ¿por qué querríamos otra cosa?

Podemos tener más dinero, posesiones y comodidades en esta vida simplemente trabajando más duro. Por otro lado, para un cristiano que vive en la China comunista, un país pobre y represivo, hay muy poca comodidad física adicional que pueda obtener trabajando más duro mañana que hoy, y el riesgo constante de perderlo todo. Por lo tanto, puede que le resulte más fácil centrar su atención en mejorar sus perspectivas en la próxima vida.

Nos distraemos tan fácilmente con todas nuestras oportunidades materiales y sociales en este momento que podemos estar vendiendo nuestras vidas espirituales futuras para obtener ganancias inmediatas.

psicológico

Los humanos tendemos a prestar más atención a los resultados inmediatos que a los lejanos. Por eso es tan difícil ahorrar dinero para el futuro, renunciar a ese pedazo extra de pastel para lucir más delgado en unas pocas semanas y hacer ejercicio para vivir más tiempo en el futuro.

Quizás los resultados inmediatos de la conversión sean más evidentes para esos hermanos que para nosotros. Quizás vean mucho más claramente el enorme abismo entre sus vidas anteriores y las nuevas. Quizás verán más claramente hasta qué punto el evangelio de Cristo los ha librado de las tinieblas a la luz. Ef. 2 analiza esto en detalle.

Muchos cristianos tienden a verlo más como un cambio de ropa que como una muerte y resurrección. No somos tan diferentes de lo que éramos antes. Por lo tanto, es posible que no sintamos de manera tan aguda e inmediata el efecto pleno de la conversión, incluido el gozo y el alivio de haber escapado de la condenación.

espiritual

Puede haber otra explicación, más insidiosa y más difícil de adivinar desde fuera. Pero cada uno de nosotros debería hacer un examen cuidadoso y honesto de nuestro propio corazón para ver si éste es nuestro problema. En otras palabras, es posible que no sintamos el gran gozo que deberíamos tener en Cristo porque no hemos aprovechado al máximo lo que Él nos ofrece.

Pablo claramente estaba lidiando con un problema similar con los efesios; no se habían dado cuenta de todas las riquezas de su herencia. Escribe en Ef. 1:17-18, "Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, siendo iluminados los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis lo que sois esperanza de su vocación, y cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos". De ahí procede a señalarles las cosas que Dios ha hecho por ellos".

En Ef. 3:14-19 [leer], expresa su visión de las riquezas de la alianza que Dios nos ofrece. Al leer este pasaje queda claro que Pablo sintió ese gozo, sintió las bendiciones de Dios sobre él todo el tiempo. Pablo lo entendió y lo había absorbido en lo más profundo de su alma. Y tenía muchas ganas de transmitirlo a los hermanos de Éfeso, a quienes sentía tan cerca, y también a nosotros.

Nadie puede cuestionar el compromiso de Pablo con Cristo. I Cor. 10-11, y especialmente I Cor. 11:16-33 detallan sus sufrimientos y el precio que había pagado para ser cristiano. Creo que este es un factor crucial en la comprensión que Pablo tiene de su salvación y su gozo de vivir para Cristo. Creo que para que podamos sentir ese verdadero gozo en el Espíritu, también se requiere un compromiso total con Dios.

Ser medio cristiano no es muy divertido.

Te sientes restringido: no puedes hacer esto, siempre tienes que hacer aquello, etc.

No ves la recompensa y no te sientes muy feliz.

Siempre te sientes culpable, porque para muchos medio cristianos, eso es lo que los mantiene viniendo a la iglesia.

Las leyes de Cristo parecen largas listas de mandamientos que deben obedecerse y nunca “sentirse” correctos.

No hay mucha motivación para enseñar a nadie más, porque después de todo, ¿quién querría hacer a alguien tan miserable? ¿Cómo es posible que alguien se sienta atraído por este tipo de vida? Es una especie de enfoque fatalista, en el sentido de que podemos asumir que todos los demás estarán tan agobiados por la ley de Dios como nosotros.

El cristiano pleno lo ve de otra manera.

En lugar de ver mandamientos como "amaos unos a otros" como difíciles y odiosos, el cristiano pleno se siente desafiado por ellos y reconoce que Dios lo haría, y que si quiere ser como Dios, también lo será.

Dado que el cristiano pleno vive con un propósito, que es ser como el Padre, saber cómo es el Padre es la tarea más importante en la tierra.

Este sentido de propósito proporciona comodidad, dirección, estabilidad y satisfacción.

El cristiano pleno sabe exactamente a dónde pertenece y hacia qué está trabajando.

Los gurús de la autoayuda hablan de tener "congruencia", es decir, escribir cuáles son sus "metas de vida" y luego asegurarse de que todo lo que haga esté dedicado a lograr esas metas. Cuando todas tus acciones están alineadas con tus objetivos, logras la “congruencia” y con ella un gran sentido de autoestima y realización. Bueno, resulta que tienen razón, pero llegan un poco tarde a la fiesta. El escritor de Eclesiastés enseña que temer a Dios es el deber total del hombre. Y la Biblia nos dice cómo alinear nuestras acciones con ese objetivo. Dios se ha revelado a nosotros exactamente con ese propósito: para que podamos ser como Él.

En Ef. 4-5, Pablo explica precisamente esto. Explica detalladamente cómo llegar a la “congruencia” con la voluntad de Dios, y así aprovechar y realizar al máximo el gran almacén de dones espirituales que Dios nos ofrece. Detalla una cosa tras otra que podemos hacer para ser como Dios. Si somos inmaduros y no estamos completamente comprometidos con la meta, entonces nos resultará difícil realizar estas tareas. Si somos maduros, los vemos como las llaves de la felicidad, ese elixir secreto que el hombre busca desde el principio de los tiempos (cf. Eclesiastés).

Dios nos ha revelado el misterio del evangelio, la buena nueva (Efesios 1:9 - "Habiéndonos hecho saber el misterio de su voluntad, según la buena voluntad que se propuso en sí mismo: "). Él nos ha dicho el secreto; debemos reconocerlo como tal y alegrarnos de haberlo encontrado, no desanimarnos al intentar aceptarlo. Pablo incluso dice que fuimos "creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que camináramos en ellas". (Efesios 2:10) El ser humano es mucho más feliz cuando es bueno que cuando es malo, a pesar de ello. de nuestra tendencia a valorar el placer a corto plazo por encima de la satisfacción a largo plazo. Estamos hechos a imagen de Dios y apartarnos de Su naturaleza es doloroso para todos nosotros en algún nivel.

Entonces, ¿cómo podemos tener este gozo? ¿Cómo podemos mejorar nuestra propia comprensión de lo que Dios ha hecho por nosotros? Una cosa que debemos hacer es examinar honestamente nuestros propios pecados y la magnitud de lo que hemos hecho y lo que hemos sido perdonados. Olvidamos, o nunca nos damos cuenta, de que el pecado no es un accidente; elegimos hacer lo que está mal. Nos rebelamos abiertamente contra Dios, pero no queremos creer eso de nosotros mismos, incluso cuando admitimos que estamos equivocados. Nuestra comprensión del pecado es incompleta y está influenciada por nuestra propia tendencia a excusarnos. No entendemos completamente cuán malo es el pecado y cuán malo es que Dios lo odia. Creo que esta misma falta de comprensión contribuye a nuestra dificultad para amar a Dios como deberíamos y perdonarnos unos a otros como deberíamos (Ef. 4:32).

Necesitamos alejarnos de nuestra tendencia a clasificar los pecados como "grandes", "pequeños", "malos" o "no tan malos". Tomemos, por ejemplo, el pecado del materialismo. Ése es un pecado fácil, que podemos practicar en privado y que nadie necesita saber. Es un pecado de cuello blanco agradable y sofisticado, mientras que algo como el adulterio o el asesinato son pecados de cuello azul sucios, desagradables y de bajo nivel. Pero en la historia del hombre rico y Lázaro, el hombre rico, cuyo único pecado en la historia fue el materialismo, despertó en tormento después de su muerte. En tormento, allí mismo al lado de idólatras, brujas, mentirosos, adúlteros y asesinos. De hecho, una lectura cuidadosa de algunas de las "listas de pecados" revela un número bastante grande de pecados de "cuello blanco". Moralmente, todo pecado es repugnante y abominable ante Dios, independientemente de cómo lo vean los hombres.

Jesús abordó este tema en Mateo 7:3-5 cuando nos advierte que primero quitemos la viga de nuestro propio ojo antes de intentar quitar la paja del ojo de nuestro hermano. La idea no es, como algunos han intentado decir, que sólo puedas señalar las malas acciones de los demás si eres completamente perfecto (cosa que nunca seremos, en cuyo caso nunca podríamos mirar hacia afuera). para las almas de cada uno). Más bien, la idea es asegurarnos de que somos tan escrupulosos al limpiar nuestra propia casa como cuando vamos y tratamos de limpiar la de otra persona. No ignoremos ni minimicemos nuestros propios pecados.

Otra cosa muy sencilla que todos podemos hacer, hoy, esta noche, mañana o cuando sea, es hacer una lista. Coge un buen papel y lápiz y 10 minutos de nuestro valioso tiempo. Siéntate sin la televisión o la radio encendida, lejos de distracciones. Luego, piensa en cómo es Dios y cómo estuvo Jesús aquí en la tierra, y compáralos. Habrá grandes diferencias. Ignóralos por ahora, no porque no sean importantes, sino porque queremos mantener las cosas simples. Una vez más, nuestros amigos los gurús de la autoayuda nos dicen que al iniciar un cambio a largo plazo, es muy importante comenzar con éxitos a corto plazo. Así que empieza poco a poco y haz una lista de 10 pequeñas cosas que puedes hacer para ser más como Cristo.

¿Puedes orar regularmente una vez más que ahora (para algunas personas, una vez más puede equivaler a "1", pero está bien, lo que buscamos es progreso)?

¿Podrías interesarte más en el desarrollo espiritual de tu cónyuge?

¿Puedes proponerte hablar con alguien en la iglesia a quien nunca has tenido mucho que decir? ¿Podrías desayunar con ellos?

¿Puedes memorizar un versículo de las Escrituras cada semana?

¿Puedes controlar tus reacciones hacia la gente en el trabajo, sólo por un día, de tal manera que noten una diferencia?

¿Puedes invitar a alguien a la iglesia contigo? ¿Puedes enviarles una tarjeta al hacerlo?

¿Puedes hacer un hincapié especial en agradecer a Dios por salvarte de tus pecados la próxima vez que ores?

Las pequeñas cosas marcan la diferencia y tenemos que empezar por algún lado. No importa cuán pequeño sea el artículo; hazlos tan pequeños como quieras. Sólo asegúrate de que a medida que logras cada elemento de la lista, te acercas más a Dios, sin importar lo poco que sea. Muévete en la dirección correcta y preocúpate por acelerar tu viaje más adelante.

Todos necesitamos dedicar algún tiempo a pensar seriamente si realmente queremos ser cristianos. Considere si usted es medio cristiano o totalmente cristiano en este momento. Debemos hacernos algunas preguntas:

¿Qué me motiva como cristiano?

¿Qué tan motivado estoy para esto?

¿Cómo veo mi servicio a Dios?

¿Cuánto estoy dispuesto a sacrificar por ello? ¿Estoy dispuesto a renunciar a toda mi familia por Dios? ¿Mi trabajo o mi casa? ¿Mi calificación crediticia? ¿Mis amigos? ¿Mis aficiones y placeres?

¿Qué tan comprometido quiero estar?

Podemos cambiarnos a nosotros mismos, pero primero tenemos que reconocer nuestros errores. Tenemos que darnos cuenta de la magnitud de lo que hemos hecho mal y de la magnitud de lo que Dios ha hecho bien. Tenemos que reconocer claramente el gran abismo entre una vida de pecado y una vida plenamente comprometida con Dios. No debe haber dudas sobre el cambio en nuestra vida cuando nos convertimos en cristianos.

Y esto no es algo que podamos hacer una vez al año. No es una lista de propósitos de Año Nuevo, una formalidad sin sentido por la que pasamos. Es un examen serio y recurrente de quiénes somos y quiénes queremos ser, y qué es importante para nosotros. Tenemos que mantener el rumbo y permanecer firmes en nuestra fe. Tenemos que hacer lo que hizo Pablo y "terminar nuestra carrera y mantener la fe".

¿Qué tan cristiano soy? Todos tenemos que responder a esta pregunta. Lo aterrador es que Dios ya sabe la respuesta, porque Él mira nuestros corazones con la verdad, y nosotros los miramos a través del prisma de nuestros propios prejuicios. Muchas veces nos miramos a nosotros mismos y solo vemos lo que queremos. Dónde pasaremos la eternidad dependerá de la respuesta a esa pregunta. Dios sabe dónde estoy realmente; ¿lo hago? 

 Por:  Carlos Benavides