LA BIBLIA ES SIMPLE DE ENTENDER

     LA BIBLIA ES SIMPLE DE ENTENDER

Hay, en el mundo religioso hoy en día, mucho desacuerdo e incluso argumentos sobre lo que significa el texto de ciertos versos. Esto ha llevado a una multiplicidad de iglesias. Es desafortunado porque la Biblia es la PALABRA de Dios que no puede tener múltiples significados.

La Biblia es fácil de entender si simplemente leemos cada verso y no tratar de "explicar" lo que significa. En cambio, tenemos que creer que un verso significa lo que dice la forma en que está escrito sin ninguna "explicación".

El problema es que muchas personas quieren decir que ciertos versos no significan lo que dicen por una multitud de razones. Sin embargo, después de todos los ejemplos, se dan la justificación, los argumentos y las definiciones, el verso permanece como se registra en la Biblia y todavía significa lo que dice.

Hay muchos versos que se explican y tergiversan totalmente la enseñanza de los versos. No es mi objetivo tratar de desentrañar el significado incorrecto de estos versos. Hay otras páginas en este sitio web que lo hacen. Mi objetivo es mostrar que aceptar los versículos de la Biblia como están escritos es una forma simple y más fácil de entenderlos.

La base para la mayoría de la desinformación en el mundo religioso hoy en día comienza con el verso

Juan 3:16

Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él no se pierda sino que tenga vida eterna.

Se afirma que este verso nos enseña que cuando tenemos fe inmediatamente tenemos salvación incondicional; Es decir, la salvación eterna está en el punto de la fe. Aceptar esta reclamación inválida haría "necesario" para "explicar" los versículos a continuación, como lo hacen. No es mi propósito documentar por qué esto no es cierto. Por lo tanto, de acuerdo con la intención de esta página, me lo dejo al lector para entender que este verso nos dice, la fe es sí, pero la salvación incondicional no es.

Debemos concluir, hay más implícito en la creencia, que sólo la creencia en Dios y Su Hijo.

Recuerden lo que Jesús dijo a los apóstoles cuando se fue. Dijo que enviaría un consolador, o ayudante, que es el Espíritu Santo de la verdad, para traer a su recuerdo todo lo que les había enseñado y todas las cosas por venir. Este ayudante guiaría todas las instrucciones y mandamientos escritos en el Nuevo Testamento y no necesitará ninguna explicación.

Juan 14:16

Rezo al Padre, y Él te dará otro Ayuntador, para que Él pueda permanecer con vosotros para siempre

Juan 14:26

Pero el Ayuntador, el Espíritu Santo, a quien el Padre será enviar en Mi nombre, Él te enseñará todas las cosas, y Trae a su recuerdo todas las cosas que les dije.

Juan 16:13

Sin embargo, cuando Él, el Espíritu de la verdad, ha llegado, Él te guiará hacia toda la verdad, porque Él no hablará sobre Su propia autoridad, pero todo lo que Él escucha Él hablará; y Él te dirá las cosas que vienen.

Por lo tanto, por favor lea las siguientes escrituras como están escritas, según lo guiado por el Espíritu Santo, sin explicación.

Hechos 2:38

Entonces Pedro les dijo: "Arrepepentos, y que cada uno de ustedes sea bautizado en el nombre de Jesucristo por el remisión de los pecados; y recibirás el don del Espíritu Santo.

Hechos 22:16

Y ahora, ¿por qué estás esperando? Levántate y sé bautizado, y lava tus pecados, llamando al nombre del Señor

Marcos 16:15-16

Y les dijo: "Ve a todo el mundo y predica el evangelio a cada criatura. El que cree y es bautizado será salvo; pero el que no cree será condenado.

Juan 3:5

Jesús respondió: "Con seguridad, te digo, a menos que uno nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No te maravillas de que te dije: "Debes nacer de nuevo.

Juan 3:16

Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él no se pierda sino que tenga vida eterna.

Juan 3:36

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, pero la ira de Dios descana sobre él.

Título 3:5

no por las obras de justicia que hemos hecho, sino según Su misericordia nos salvó, a través del lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo,

1 Pedro 3:21

También hay un antitipo que ahora nos ahorra el bautismo (no la eliminación de la suciedad de la carne, sino el respuesta de una buena conciencia hacia Dios), a través de la resurrección de Jesucristo,

1 Corintios 1:17

Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio no con sabiduría y elocuencia, no sea que la cruz de Cristo se vacía de su poder.

Efesios 5:19

hablando unos a otros en salmos e himnos y canciones espirituales, cantando y haciendo melodía en tu corazón al Señor,

Hechos 20:7

Ahora el primer día de la semana, cuando los discípulos se reunieron para romper el pan, Pablo, listo para partir al día siguiente, habló con ellos y continuó su mensaje hasta la medianoche

1 Corintios 11:26

Porque tan a menudo como comies este pan y bebes esta copa, proclamas la muerte del Señor hasta que Él venga.

1 Corintios 16:1-2

Ahora acerca de la colección para los santos, como he dado órdenes a las iglesias de Galatia, por lo que también deben hacer:

El primer día de la semana deja que cada uno de ustedes deje algo a un lado, almacenando como él puede prosperar, que no haya colecciones cuando yo venga.

Dios se toma en serio su palabra. Él hará que los responsables que distorsionan su significado. Pedro advierte que la destrucción viene a los que lo hacen; Como escribe Pablo, no podemos arruinar, distorsionar, torcer (o "explicar") las escrituras.

2 Pedro 3:16

Escribe de la misma manera en todas sus cartas, hablando en ellas de estos asuntos. Sus cartas contienen algunas cosas que son difícil de entender, qué personas ignorantes e inestables distorsionan, como lo hacen las otras Escrituras, a su propia destrucción.

He usado la palabra "explicar" a lo largo de esta página para significar "cambiar el significado" de un verso. La Biblia ha sido guiada por las palabras de Jesús y el Ayudante. Esto no quiere decir que nunca debemos usar múltiples versos para entender mejor lo que está escrito. Simplemente no podemos "explicar" el texto de ningún verso y cambiar su significado. Es lamentable que la palabra de Dios sea tratada de esta manera en lugar de tratarla como está escrita.

Hay muchos más versos que podrían estar en esta página pero agregar más haría esta página demasiado larga. Por lo tanto, te dejaré con el entendimiento de que la Biblia es simple y fácil si lees versículos y no intentas "explicarlos". Sólo acepta lo que está escrito como el PALAR de Dios.

1) CUESTIONARLO

2) RESTANTE DE ÉL

3) AÑADIR A ÉL

4) AGUA HACIA ABAJO

5) NEGARLO

2 Timoteo 2:15

Sé diligente para presentarte aprobado a Dios, un trabajador que no necesita ser avergonzado, dividiendo con razón la palabra de verdad

Por: Carlos Benavides 

EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

 EL EVANGELIO DE JESUCRISTO

Rom. 1:16 dice "Porque no me avergüente del evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para la salvación a todo aquel que cree; al judío primero, y también al griego."El Apóstol Pablo se refiere a nosotros que no se siente avergonzado del Evangelio de Cristo, porque es el poder de Dios para salvarnos del pecado. La palabra "evangelio" significa "buenas noticias". ¿Qué es esta buena noticia o evangelio de Jesucristo que nos salva?

En 1Cor. 15:1-4, la Biblia nos dice cuál es el evangelio".Además, hermanos, os digo el evangelio que les he predicado, que también habéis recibido, y donde estáis; 2 Por el cual también sois salvo, si guardáis en memoria lo que os he predicado, a menos que hayas creído en vano. 3 Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí, cómo que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras; 4 y que fue enterrado, y que se resucitó de nuevo al tercer día según las Escrituras."El evangelio es la muerte, el sepultura y la resurrección de Jesucristo. Pablo le dijo a la iglesia en Corinto que fueron salvados por ese evangelio. ¿De qué nos salva el evangelio?

Rom. 3:23 decirnos que "Todos han pecado y han llegado a la gloria de Dios." El pecado es simplemente la transgresión de la ley de Dios (1 Jn.3:4), y todos somos culpables de ello. Ese es un problema para todos nosotros porque, como Rom. 6:23 nos dice, "Porque el salario del pecado es la muerte; pero el don de Dios es la vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor." La muerte, y el castigo eterno en el infierno es el "salario" que espera al pecador. Pero ese mismo verso también nos dice que podemos tener vida eterna a través de Cristo.

Rom 10:17 dice "Así que entonces la fe viene escuchando, y escuchando por la palabra de Dios."El primer paso para responder al evangelio es oírlo. Dios ha elegido la predicación como los medios por los que escuchamos el evangelio. Una vez que escuchamos el evangelio, entonces tenemos la opción de aceptarlo o rechazarlo.

El siguiente paso que debemos dar es la creencia o la fe en Dios. Heb. 11:6 dice: "Pero sin fe es imposible complacerlo: porque el que viene a Dios debe creer que es, y que es un recompensador de los que lo buscan diligentemente."Debemos creer que Dios es el único Dios verdadero y vivo, y que él recomienda a aquellos que diligentemente buscan servirle y obedecerlo.

A continuación, debemos reconocer el hecho de que somos pecadores, y arrepentirnos de ese pecado. Hechos 17:30 dice "Y los tiempos de esta ignorancia Dios guiñó; pero ahora ordena a todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan."Retentirse significa simplemente alejarse de nuestra vida del pecado. Debemos dejar esa vieja vida y comenzar una nueva vida de servir a Dios.

Una vez que hayamos tomado la decisión de servir a Dios y dejar nuestra vida de pecado, debemos confesar a Jesucristo como el Hijo de Dios. Rom. 10:9-10 nos dice "Que si confies con tu boca al Señor Jesús, y creerás en tu corazón que Dios lo ha resucitado de entre los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón el hombre cree en la justicia; y con la boca la confesión se hace a la salvación."Un ejemplo de este tipo de confesión se puede encontrar Hechos 8:37.

Por último, debemos ser obedientes al evangelio en el bautismo. Jesús dijo en Marcos 16:16, "El que cree y es bautizado será salvo; pero el que no cree será condenado."Él nos dice que debemos ser bautizados para ser salvos (Estoy mascota. 3:21). . El bautismo no es más o menos importante que los otros pasos de los que hemos hablado, pero es la culminación de esos pasos y el punto en el que la sangre de Cristo nos limpia de nuestros pecados. Es a través del bautismo que obedecemos una forma de la muerte, el entierro y la resurrección de Cristo (Rom. 6:3-6, 17-18).

¿Qué tan importante es que obedezdezcamos el Evangelio de Cristo? Esa respuesta se da muchas veces en las escrituras, pero nunca más claramente que en 2Tesalonicenses 1:7-9, cuando la Palabra de Dios dice, "Y a los que se turban con nosotros, cuando el Señor Jesús será revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles, 8 En el fuego en llamas de que se vengan de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo: 9 Quién será castigado con la destrucción eterna de la presencia del Señor, y de la gloria de su poder;"Seguramente podemos ver lo importante que es que obedecemos el Evangelio, y nos conviertamos en un hijo de Dios.

¿No quieres que tus pecados sean perdonados, y pasar la eternidad en el cielo? Dios, en su infinita gracia y amor, te ha dado esa oportunidad enviando a su único Hijo para morir por nuestros pecados (Jn. 3:16). Puedes que tus pecados sean lavados por la preciosa sangre de Cristo (Ap. 1:5). Si tiene más preguntas sobre el evangelio, por favor Contáctenos, y estaremos encantados de servirte de cualquier manera que podamos.

 Por :  Carlos Benavides 

RASGOS DEL CRISTIANO

RASGOS DEL CRISTIANO 

    “Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía” (Hechos 11:26).

    Muy apreciable lector: En esta ocasión tengo una pregunta para usted, ¿es usted cristiano? Creo que muchas personas contestarán afirmativamente a la pregunta. Algunos, incluso, lo afirmarán con un cierto dejo de molestia por la duda implícita en la pregunta. Sin embargo, es necesario poner bien en claro que el término “cristiano,” tiene un significado muy específico y que muchos que piensan ser cristianos, en realidad no lo son. En realidad hay muchos términos bíblicos, que han cambiado de significado con el paso de los años y el término cristiano es uno de ellos. En este artículo quiero puntualizar el significado, que el término tenía, en el tiempo de Cristo y los apóstoles, por medio de las Sagradas Escrituras. Al mismo tiempo quiero resaltar la importancia que puede tener el hecho de ser o no ser un cristiano.

    La palabra “cristiano” o “cristianos” aparece solamente tres veces en el Nuevo Testamento. Sin embargo es suficiente para que tengamos una idea bien clara de lo que el término significa y por lo tanto de lo que implica. Una de las ocasiones en que aparece el término es el texto citado arriba. Este texto nos señala que el término fue aplicado a los discípulos en Antioquía. Otro pasaje donde aparece este término es: “Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano” (Hechos 26:28). En esta ocasión nos damos cuenta que el término es usado en relación con la predicación del evangelio de Cristo. Es evidente que el esfuerzo de Pablo estaba encaminado a convertir a Agripa, y a todos los que le escuchaban, en un discípulo de Cristo, o “cristiano.” La tercera vez que ocurre el término es en la primera carta del apóstol Pedro: “pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence, sino glorifique a Dios por ello. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?” (1 Pedro 4:16-17). Notamos en estos versículos que Pedro se consideraba a sí mismo cristiano, juntamente con aquellos a quienes dirigía su carta. Al mismo tiempo notamos que Pedro hace la distinción entre ellos y los que no obedecen al evangelio, lo cual implica que el cristiano es uno que obedece el evangelio de Cristo.

    Con todo lo anterior en mente, vamos a hacer algunas puntualizaciones con respecto a las implicaciones que con lleva la expresión, con el objeto de determinar si uno puede considerarse a sí mismo un cristiano o no.

    El Cristiano y El Maestro: Como ya notamos anteriormente, el término cristiano, fue aplicado a los discípulos en Antioquía. La palabra discípulo designaba a una persona que era aprendiz, alumno o seguidor de un maestro. En el caso que nos ocupa, un cristiano es un aprendiz, alumno o seguidor de Cristo. “Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos” (Mateo 23:8). La palabra “maestro” designa a uno que enseña, guía o tiene autoridad. En el caso de Jesucristo, como maestro, todas las acepciones de la palabra eran ciertas en él. Un discípulo de Cristo es uno que es enseñado, dirigido y gobernado por Él.

    En este punto debemos notar las distinciones que la palabra de Dios hace entre los discípulos de Cristo y los discípulos de otros maestros. “Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?” (Marcos 2:18). En este pasaje notamos que se hace distinción entre los discípulos de Juan, los discípulos de los fariseos y los discípulos de Cristo. En este momento podemos afirmar que los discípulos de Juan, no son los que fueron llamados cristianos en Antioquía, así como tampoco fueron los discípulos de los fariseos. Solamente a los discípulos de Cristo se les conoció como cristianos desde aquél día.

    El Cristiano y La Doctrina: Del punto anterior podemos llegar, también, a la conclusión que, si hay diferencia entre los discípulos, es porque hay diferencia entre las doctrinas o enseñanzas de los maestros. Los discípulos de los fariseos, en plural, eran todos los seguidores de maestros que enseñaban la misma doctrina, y que era una doctrina diferente a la doctrina enseñada por Juan. Cristo por su parte enseñaba una doctrina diferente a la doctrina enseñada por Juan y también a la doctrina de los fariseos. Los fariseos eran los maestros cuya cátedra era la ley de Moisés: “En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos” (Mateo 23:2). En realidad el maestro de los discípulos de los fariseos era Moisés: “Y le injuriaron, y dijeron: Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos” (Juan 9:28).

    La doctrina que Juan enseñaba consistía en el bautismo de arrepentimiento y la promulgación de la inminente venida del Mesías: “Antes de su venida, predicó Juan el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. Mas cuando Juan terminaba su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy? No soy yo él; mas he aquí viene tras mí uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies” (Hechos 13:24-25). Evidentemente era una doctrina diferente a la cátedra de Moisés, y no fue aceptada por los escribas y fariseos: “Porque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creerle” (Mateo 21:32). Por lo tanto la doctrina de Cristo debe ser diferente a la cátedra de Moisés y también a la doctrina enseñada por Juan. Quiero extenderme un poco más en este punto para hacer notar algunas diferencias entre las doctrinas que hemos venido mencionando hasta ahora. Ya que dichas doctrinas identifican a uno como discípulo de los fariseos, de Juan o de Cristo, dándole o quitándole el derecho de ser un cristiano.

    Consideremos algunas diferencias entre la cátedra de Moisés y la doctrina de Cristo. La cátedra de Moisés realmente se refiere a la doctrina del Antiguo Testamento o ley de Moisés. “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17). En éste versículo son puestas en contraste las doctrinas de Moisés y de Cristo, diferenciándolas una de la otra. La cátedra de Moisés es la ley, mientras que la doctrina de Cristo es la gracia y la verdad. La Biblia establece la superioridad de Cristo Jesús con respecto de Moisés: “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús; el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba a decir; pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza” (Hebreos 3:1-6). Con fundamento en la superioridad de los autores, también establece la superioridad del evangelio con respecto de la Ley: “El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?” (Hebreos 10:28-29). Aquí, el escritor de la carta a los Hebreos, hace la distinción de la ley de Moisés con respecto del pacto ratificado por el derramamiento de la sangre de Cristo. Un pacto consiste de obligaciones y beneficios. Las obligaciones constituyen los mandamientos y los beneficios son las promesas. Por lo tanto debemos entender que los mandamientos u obligaciones del pacto antiguo son diferentes a los mandamientos u obligaciones incluidas en el nuevo pacto. Asimismo las promesas o beneficios contenidos en el primer pacto son diferentes a las del nuevo. Por lo tanto un cristiano no está sujeto a las obligaciones establecidas bajo el primer pacto. Tampoco tiene su esperanza en las promesas ofrecidas en él. El objeto de su estudio y devoción no es el canon del Antiguo Testamento. Moisés no es su maestro, como líder o autoridad. “Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado” (2 Corintios 3:14). Someterse a los mandamientos del pacto antiguo es sinónimo de dejar de ser cristiano: “De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído” (Gálatas 5:4). Lo anterior es algo lógico puesto que si cambia uno de doctrina, significa que ha cambiado también de maestro. Esto nos dice que someterse a mandamientos como los diezmos, días de reposo, etc. En conformidad a la ley de Moisés, le quita a uno el derecho de considerarse un cristiano.

    Veamos ahora algunos pasajes de la Escritura con respecto a la diferencia entre la doctrina de Juan y la doctrina de Cristo y la actitud que debe tomarse al respecto para ser verdaderos cristianos. “Llegó entonces a Efeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente, poderoso en las Escrituras. Este había sido instruido en el camino del Señor; y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba diligentemente lo concerniente al Señor, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron más exactamente el camino de Dios” (Hechos 18:24-26). Es verdaderamente importante hacer notar que Apolos no era un verdadero cristiano, aunque él, tal vez haya pensado que sí, o que otros lo hubieran considerado como tal. Apolos era realmente un discípulo de Juan y por eso fue necesario que Priscila y Aquila le instruyeran exactamente en la doctrina de Cristo. Ahora bien, en éste pasaje se refiere a la doctrina que Apolos predicaba, como “el bautismo de Juan,” lo anterior toma relevancia cuando notamos que en otra ocasión el apóstol Pablo se encontró con unos discípulos que habían sido bautizados con el bautismo de Juan: “Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” (Hechos 19:1-5). De los dos pasajes anteriores aprendemos que el bautismo de Juan tenía la característica de ser para arrepentimiento. También aprendemos que el bautismo de Juan no era el bautismo que Cristo había ordenado. Otra cosa que aprendemos es que las personas que han sido bautizadas con un bautismo diferente, deben bautizarse con el bautismo de Cristo. A continuación vamos a ver algunas características del bautismo de Cristo. “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Cristo ordena específicamente bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. El bautismo de Cristo no es solo en el nombre de Jesús. Si alguien es bautizado solo en el nombre de Jesús, debe bautizarse como Cristo manda. “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). El bautismo de Cristo es para perdón de los pecados. Realmente no sabemos muchos detalles de las características del bautismo de Juan, pero sabemos que la intención era la del arrepentimiento. El bautismo de Cristo por otro lado, tiene la intensión o propósito del perdón de pecados. Si una persona ha sido bautizada en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo pero con otro propósito diferente al perdón de pecados, debe bautizarse con el propósito correcto, como indica la Escritura. El bautismo de Cristo es por inmersión: “sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos” (Colosenses 2:12). En nuestros días hay personas que han sido bautizadas por derramamiento de agua sobre su cabeza, por lo cual necesitan bautizarse con el bautismo de Cristo para ser verdaderos cristianos.

    Así como las diferencias que hemos mencionado hasta aquí, con respecto a las diferentes doctrinas que encontramos en las Sagradas Escrituras, y que fue necesario corregir por aquellos primeros cristianos, en nuestros días podemos encontrar diferencias en las doctrinas practicadas por diferentes grupos religiosos y que es necesario corregir para que uno pueda ser un verdadero Cristiano. Notamos lo que Cristo les ordenó a sus apóstoles: “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo 28:20). Si bien Cristo les mandó hacer discípulos bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, también les ordenó que les enseñaran a guardar todas las cosas que Él les había mandado. Antes de esto Jesús les había dicho a los judíos que habían creído en Él: “Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31). Un verdadero discípulo es el que guarda todos los mandamientos de Cristo. Así como en el tiempo de Cristo se distinguía a los discípulos de Cristo de los discípulos de otros maestros, por las diferencias en las doctrinas, en nuestros días debemos hacer diferencia entre la doctrina exacta de Cristo y otras doctrinas: “No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo” (Gálatas 1:7). Es evidente que el apóstol Pablo estaba hablando de modificaciones a la doctrina o evangelio de Cristo. A este respecto podemos decir que las modificaciones que se han hecho con respecto a la forma y propósito de la Cena del Señor, es una de esas perversiones que le quitan a uno el derecho de ser un cristiano. El mandamiento de Cristo es: “Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados. Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mateo 26:26-29). Cristo instituyó un pan sin levadura para esta celebración, pero en nuestros días se usan panes o galleta desmenuzada en su lugar. Cristo instituyó una copa, pero en nuestros días se usan muchas copitas. Cristo instituyó fruto de la vid y en nuestros días se utiliza vino fermentado u otro elemento en su lugar. Sin embargo si uno quiere ser un verdadero cristiano, debe guardar lo que Cristo mandó.

    EL CRISTIANO Y LA IGLESIA: En nuestros días podemos darnos cuenta de la gran cantidad de personas que pertenecen a diferentes denominaciones y que se hacen llamar a sí mismos cristianos. Sin embargo por la palabra de Dios nos damos cuenta que los discípulos, que fueron llamados cristianos en Antioquía, pertenecían a una iglesia y esto porque ellos habían sido añadidos a ella por el Señor. Leemos en el libro de los Hechos de los Apóstoles: “Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas” (Hechos 2:41). “Alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hechos 2:47). La pregunta es: ¿a cuál iglesia fueron añadidos? La respuesta es, lógicamente, a la iglesia de Cristo: “Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). El apóstol Pablo hace referencia a las iglesias de Cristo: “Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo” (Romanos 16:16). Y el apóstol no estaba refiriéndose a diferentes denominaciones, sino a congregaciones locales de la iglesia de Cristo. Hay una controversia con respecto a que la iglesia no salva y, que por lo tanto, no importa a qué iglesia pertenece una persona. Sin embargo, aunque es cierto que la iglesia no es la que salva a una persona, también es cierto que el Señor añade a su iglesia los que han de ser salvos, y podemos decir, con toda certeza, que no hay una sola persona que ha de ser salva que no pertenezca a la iglesia de Cristo.

    Conclusión: Estos que hemos mencionado son solo algunos rasgos característicos de un verdadero cristiano. Hay más rasgos que podríamos mencionar sin embargo, porque hay muchas personas que realmente tienen muchos de los rasgos que no hemos mencionado, pero que al carecer de estos que sí hemos mencionado, de nada les sirve, creí que era importante centrar la atención en éstos y enfatizarlos para que no suceda como dice Pablo: “Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve” (1 Corintios 13:1-3).  Amén

 Por : Carlos Benavides 

EL INFIERNO ES REAL

 EL INFIERNO ES REAL 

Muchas personas hoy en día no creen en el infierno. Otras piensan que el infierno no es nada más que el sepulcro. Otros dicen que el infierno será figurativo, no un fuego literal o un lago de fuego. Pero necesitamos buscar en la Biblia la verdad.

Primero, debemos temer a Dios, porque él nos puede echar en el infierno. Jesús dice: «Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno» (Mateo 10:28). La destrucción del cuerpo tomará sólo un momento; sin embargo, la destrucción del alma va a continuar por toda la eternidad–sin terminar.

En otro pasaje, Jesús nos advierte: «Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno» (Mateo 5:29). Sería mejor perder uno o dos ojos que sufrir en las llamas del fuego para siempre. Sería mejor ver el cielo con un ojo que ver el infierno con dos.

Segundo, el infierno no es el sepulcro. Muchos predicadores están enseñando que el infierno es sólo el sepulcro. En otras palabras dicen que después de nuestra muerte, no hay nada más. Si esto fuera cierto, entonces podríamos participar en los deleites del mundo, porque mañana vamos a morir y nada más. Se puede vivir en cualquier forma porque, según ellos, no hay infierno. No vamos a ser castigados por nuestros pecados. Esta idea es nada más que un sueño del hombre.

¿Quiénes serán echados en el infierno?

1. Los malos van a tener parte en el lago de fuego

Apocalipsis 21:8 dice: «Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda». El infierno no tendrá compartimientos para cada clase de pecador. Los no creyentes estarán juntos con los homicidas y los fornicarios. Todos los pecadores van a sufrir juntos. Algunos dicen que no quieren tener nada que ver con la iglesia porque hay muchos hipócritas. Pero sería mejor tener parte de la iglesia donde hay algunos hipócritas que vivir con ellos por toda la eternidad.

2. La mayoría de la gente que ha vivido desde Adán estará en el infierno

Jesús declara: «Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva la vida, y pocos son los que la hallan» (Mateo 7:13,14).

3. Los falsos predicadores van a estar en el infierno

Apocalipsis 19:20 dice: «Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre». Muchos predicadores hoy en día no están predicando la Biblia, sino sus propias ideas. Muchos falsos predicadores van a freírse en las llamas del fuego. Por eso, los falsos predicadores deben gozar con el dinero que han ganado por predicar sus falsas doctrinas y por engañar a mucha gente. Por las falsas doctrinas de ellos muchas personas van a perder sus almas.

4. Las personas que no obedecen el evangelio irán al infierno

El apóstol Pablo dice: «Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder» (2 Tesalonicenses 1:7-9). Jesús dejó las riquezas del cielo y vino a este mundo y sufrió y murió en la cruz del calvario para darnos la oportunidad de ser salvos. Si rechazamos el evangelio de Cristo, entonces no será posible escapar del lago de fuego (Hebreos 2:3,4). Muchas personas estarán perdidas porque no obedecen la palabra de Dios. Estarán en el infierno, no por homicidas, mentirosos o fornicarios, sino porque no quisieron obedecer el evangelio de Cristo.

5. Los cristianos que no usan sus oportunidades para ayudar a otros estarán en el infierno (Lea Mateo 25:41‑46)

Tenemos que apoyar las necesidades de los pobres. Toda la iglesia puede ayudar a los cristianos pobres. Individualmente, podemos ayudar a los pobres del mundo. El lago de fuego estará lleno de las personas que solo piensan de ellas mismas.

El Infierno es un lugar de sufrimiento

Las personas que van al infierno van a sufrir

La Biblia dice: “Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. . . . y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre» (Apocalipsis 20:10; 14:11).

El infierno será por 24 horas

Los que están en ese lugar nunca van a tener reposo, sino castigo constantemente. Ellos van a sufrir todos los días y todas las noches por la eternidad. Jesús profetiza: «Y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes» (Mateo 13:42). La gente estará llorando por su miseria. Estará crujiendo sus dientes por su pena. El sufrimiento de este lugar será más horrible de lo que podemos entender.

El infierno es para siempre. El fuego del infierno nunca será apagado

Juan el bautista dice: «Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará» (Mateo 3:12). Tres veces en Marcos 9:43-47, al describir el infierno, Jesús dice que el fuego «no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga». Cuando venga Jesús, él va a salvar a los justos en el cielo, pero los malos serán puestos en el infierno. Los malos en el infierno nunca van a morir. Van a continuar viviendo aunque tendrán los deseos de morir. Querrán morir, pero no podrán. Jesús dice: «E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna» (Mateo 25:46). Los justos van a vivir con Cristo por una eternidad de gozo. Los malos también van a vivir con Satanás por una eternidad de miseria. Algunos piensan que el cielo será por la eternidad, pero que no habrá castigo; no habrá un infierno. Sin embargo, Jesús usó la misma palabra (griego-aionios) para describir los dos lugares. «E irán éstos al castigo eterno [aionios] y los justos a la vida eterna [aionios]» (Mateo 25:46).

Si los justos vivirán para siempre en el cielo, entonces los injustos vivirán para siempre en el infierno.

Conclusión :

Si el infierno no es real, la Biblia no es real. Según la Biblia, el infierno será por toda la eternidad, pero no hay que ir a este lugar.

Dios no quiere que nadie vaya al infierno. Por esta razón, Jesús murió por nosotros. Dice Romanos 5:8,9: «Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira».

Jesús nos da la oportunidad para escapar la ira de Dios. El derramó su sangre para que tengamos la salvación. Dios hizo su parte, y ahora tenemos que hacer la nuestra. Si usted no es cristiano, debe creer en el evangelio (Marcos 16:15,16), Arrepentirse de sus pecados (Hechos 17:30), Confesar su fe en Cristo (Romanos 10:9,10) y Bautizarse para perdón de pecados (Hechos 2:38).

Si usted es cristiano pero ha abandonado a Jesús, debe reconciliarse por medio del arrepentimiento y confesión de los pecados a Dios.

Si vamos al infierno, será nuestra decisión, no porque Dios nos ha forzado. La Biblia dice que Dios no quiere que «ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento» (2 Pedro 3:9).

 Por :  Carlos Benavides 

LA BUENA BATALLA DE LA FE

 LA BUENA BATALLA DE  LA FE 

Texto clave: “Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos.” San Judas 1:3.

La batalla es el enfrentamiento, lucha o conflicto que podemos tener entre personas o el mismo pensamiento para imponer al oponente o el pensamiento que nos asedia. En este caso se refiere a nuestra común salvación, debemos animar a los hermanos a contender ardientemente, referente a nuestra fe en el Señor Jesús, ella muchas veces puede ser extraviada, cuando no estamos contentos con lo que tenemos o ponemos más la fe en el dinero y el materialismo, que en el Señor, la biblia dice: “Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos. Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato, que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo”,  1Timoteo 6:6-14.

La batalla de la fe se puede perder por la injusticias, la ira, la falta de amor y de piedad o cuando tienes un montón de problemas que sientes que no tienes salida, la fe en el Señor te puede dar la salida, como paso con el pueblo de Israel cuando salió de Egipto, la Biblia dice: Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Hebreos 11:29.

Esta batalla no consiste en las discusiones, la biblia dice:

“Recuérdales esto, exhortándoles delante del Señor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdición de los oyentes. 15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16 Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad.” 2 Timoteo 2:14-16.

“Pero rechaza los razonamientos necios e ignorantes, sabiendo que producen altercados.” 2 Timoteo 2:23.

“no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.” Tito 1:14.

“Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho.” Tito 3:9.

“El SEÑOR peleará por vosotros mientras vosotros os quedáis callados.” Éxodo 14:14.

En la vida cristiana lo más importante es la fe, ella solo se encuentra en nuestro gran Dios y salvador Jesús, la biblia dice: “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, 2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.” Hebreos 12:1-2.

Esta nube de testigos consiguieron todo por su fe firme en el Señor, la biblia dice: “Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. 2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella. 5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. 7 Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe.

8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. 11 Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. 12 Por lo cual también, de uno, y ese ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar.

13 Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; 15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad.

17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito, 18 habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia; 19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir. 20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. 21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón. 22 Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos.

23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. 24 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, 25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, 26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. 27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 28 Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos.

29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. 30 Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días. 31 Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz.

32 ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; 33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, 34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros.” Hebreos 11:1-34.

Cuando vemos o sentimos que no se puede, tu batalla es decirle a tu mente que si se puede ganar. El apóstol Pablo dijo: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida”.  2Timoteo 4:7-8.

La buena batalla de la fe tendrá su recompensa en el cielo; así que hermano sigue adelante, pelea la buena batalla, sigue creyendo que con la fe en el Señor Jesús nada te podrá detener en tus proyectos de vida eterna.

 Por : Carlos Benavides 

EL “NOMBRE ” DE DIOS

 EL “NOMBRE ” DE DIOS 

Mateo 6:9-13 Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre, venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. [Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amén.]

I. La palabra “nombre” se usa en formas figurativas.

Strongs: Hebreo “Shem” = nombre, reputación, gloria, el Nombre (como designación de Dios), memorial o monumento.

Griego “Onoma” = nombre, el nombre se usa para todas las cosas que el nombre encierre, todo lo que el pensamiento o sentimiento del cual se despierta en la mente … la causa o razón nombrado, por causa de …”

A. Ejemplos bíblicos

1. “En el nombre de” = “por la autoridad de”

Hechos 2:38 Pedro les dijo: –Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo–.

a. Algunos dicen que esto es la formula que debemos recitar sobre la persona que estamos bautizando… Esto haría conflicto con otros versículos que no dicen exactamente lo mismo, como:

Hechos 19:5 “Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.”

b. Por la autoridad del Señor

Hechos 4:7-12 “Y poniéndolos en medio, les interrogaron: -¿Con qué poder, o en qué nombre habéis hecho vosotros esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: -Gobernantes del pueblo y ancianos: Si hoy somos investigados acerca del bien hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste ha sido sanado, sea conocido a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel, que ha sido en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos. Por Jesús este hombre está de pie sano en vuestra presencia. El es la piedra rechazada por vosotros los edificadores, la cual ha llegado a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.”

2. Hágase todo en el nombre del Señor.

Colosenses 3:17 Y todo lo que hagáis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.

3. Glorifique a Dios en este nombre.

1 Pedro 4:16 Pero si alguno padece como cristiano, no se avergüence; más bien, glorifique a Dios en este nombre.

Hechos 11:26 Y sucedió que se reunieron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.

a. ¿Cómo se llaman los seguidores de Cristo? Cristianos. Es un nombre, pero no el nombre exclusivo. También se llaman discípulos, santos, hermanos, hijos de Dios, etc.

b. ¿Cómo se llama la iglesia que Cristo edificó? La iglesia de Cristo. Pero no es el nombre exclusivo. También se llama la iglesia del primogénito, iglesia de Dios, cuerpo de Cristo, la iglesia, etc.

c. Este es un punto importante, ¿cuál es mi nombre? Mi nombre es Carlos. No es Roberto, Juan ni José. Es Carlos.

B. El nombre a menudo significó o expresó una característica de la persona, un hecho de su vida, o un deseo que tenían los padres por su hijo.

1. Dios cambio el nombre de Abram a Abraham, que significa “Padre de una multitud”.

Génesis 17:5 Ya no se llamará más tu nombre Abram; tu nombre será Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones.

2. Muchas veces los nombres expresaron algo de su carácter.

II. Ahora veamos algunos “nombres” aplicados a Dios.

A. “El” = “Dios”. Se encuentra con otras palabras formando “nombres” compuestos, como:

1. El Elyon = Dios Altísimo

2. El Shadai = Dios Todo Poderoso

B. El “Tetragrámaton” (Cuatro letras en hebreo, YHWH, traducido “Jehová” o “Yahvé” = “Yo Soy”. Algunas veces llamado “El Nombre”. También fue compuesto con otras palabras para “nombres” de Dios.

1. Por la mucha reverencia al nombre, no fue pronunciado por los Judíos, resultando en la perdida de la pronunciación correcta.

2. De los Talmudistas se dice, “Además de esto, el copista debe sentarse con vestimenta judía completa, lavar su cuerpo entero, no comenzar a escribir el nombre de Dios con una pluma que acaba de untarse en tinta…” (“Evidencia que exige un veredicto”, p. 56, por Josh McDowell).

3. En lugar de pronunciar el Tetragrámaton, los Judíos sustituyeron el nombre “Adonai” que equivale al nombre “Señor”.

C. Como los seguidores de Cristo, y la iglesia no tienen “nombre propio”, tampoco tiene Dios un nombre propio. Escuchen a algunos de los cristianos del segundo siglo:

Aristides, 123 d.C. –Dios no tiene nombre, porque todo que tiene nombre es relacionado a cosas creadas–.

Justino Mártir, 160 d.C. –El tiene muchas virtudes que son distintas a un Dios, quien es llamado por ningún nombre propio–.

Sigue diciendo, – Al Padre de todos, quien no es engendrado, no hay nombre dado … Estas palabras –Padre, Dios, Creador, Señor y Amo– no son nombres. Más bien son títulos derivados de Sus buenas obras y funciones–.

Sigue diciendo, –Dios no puede ser llamado por ningún nombre propio. Porque nombres se dan para distinguir varias materias, porque estos asuntos son muchos y diversos. Sin embargo, nadie existía antes de Dios, ¿quién podría darle el nombre? Ni pensaba para si mismo que sería correcto darse un nombre. Porque El es Uno y Único … En cuanto a esto, El dijo a Moisés, “Yo Soy el Ser”. Por este participio “ser” El enseñó la diferencia entre el Dios que ES y los dioses que no son–.

D. Los términos le describen.

III. Respuestas a los errores de los “Testigos”

A. Ellos insisten en el uso de “Jehová” o “Yahvé” para traducir el Tetragrámaton, aunque admiten que nadie sabe como pronunciarlo. (El Nombre, p. 7)

B. Dicen que el evitar del uso de la traducción es despreciar el nombre de Dios, o tratarlo “con falta de respeto”. (El Nombre p. 27)

Salmo 74:10 ¿Hasta cuándo, oh Dios, nos afrentara el angustiador? ¿Ha de blasfemar el enemigo perpetuamente tu nombre?

Salmo 74:6-8 Ahora, con hachas y barras han destruido todas tus entalladuras. Han prendido fuego a tu santuario; han profanado el tabernáculo de tu nombre, echándolo a tierra. Dijeron en su corazón: “¡Destruyámoslos de una vez!” Han quemado todos los lugares de culto a Dios en el país.

Malaquías 1:6-7 “El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Y si yo soy Padre, ¿dónde está mi honra? Y si yo soy Señor, ¿dónde está mi reverencia, oh sacerdotes que menospreciáis mi nombre?, os ha dicho Jehovah de los Ejércitos. Vosotros decís: ’¿En qué hemos menospreciado tu nombre?’ En que ofrecéis sobre mi altar pan indigno. Pero diréis: ’¿Cómo es que lo hemos hecho indigno?’ Pensando que la mesa de Jehovah es despreciable.

C. Dicen que Cristo usó el nombre de Dios en sus oraciones. (El Nombre, p. 5)

Juan 17:6 “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra.”

Juan 17:26 “Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo daré a conocer todavía, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos.”

1. Por la evidencia que tenemos, parece que Cristo nunca pronunció el Tetragrámaton.

2. En la hora más difícil de Cristo, no llamó Dios por el Tetragrámaton.

Mateo 27:46 “Como a la hora novena Jesús exclamó a gran voz diciendo: –¡Elí, Elí! ¿Lama sabactani?– que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?–

3. Dios aceptó el nombre “El” porque dijo:

a. En cuanto a su pueblo.

2 Crónicas 7:14 “si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra.”

1 Samuel 9:16 “Mañana a esta misma hora te enviaré un hombre de la tierra de Benjamín. A éste ungirás como soberano de mi pueblo Israel. El librará a mi pueblo de mano de los filisteos, porque yo he visto la aflicción de mi pueblo, y su clamor ha llegado hasta mí.”

b. En cuanto al nombre de su Hijo.

Mateo 1:23 He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que traducido quiere decir: Dios con nosotros.

D. Dicen que es necesario usar el “nombre” de Dios para ser salvos (El Nombre, p. 28).

1. ¿Debe esto aplicarse al Padre o al Hijo?

Romanos 10:9-17 “que si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu corazón que Dios le levantó de entre los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se hace confesión para salvación. Porque la Escritura dice: Todo aquel que cree en él no será avergonzado. Porque no hay distinción entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos es rico para con todos los que le invocan. Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán sin que sean enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian el evangelio de las cosas buenas! Pero no todos obedecieron el evangelio, porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro mensaje? Por esto, la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo.

2. Ananías lo aplicó a Jesucristo.

Hechos 9:13-17 Entonces Ananías respondió: -Señor, he oído a muchos hablar acerca de este hombre, y de cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén. Aun aquí tiene autoridad de parte de los principales sacerdotes para tomar presos a todos los que invocan tu nombre. Y le dijo el Señor: -Vé, porque este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi nombre ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Entonces Ananías fue y entró en la casa; le puso las manos encima y dijo: -Saulo, hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu Santo.-

3. Pablo dijo que “invocamos su nombre para ser salvo” cuando obedecemos el evangelio, y en particular en el paso del bautismo.

Hechos 22:16 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre”.

4. Además Pedro dijo que solamente hay salvación en “el nombre de Jesucristo”.

Hechos 4:10-12 sea conocido a todos vosotros y a todo el pueblo de Israel, que ha sido en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos. Por Jesús este hombre está de pie sano en vuestra presencia. El es la piedra rechazada por vosotros los edificadores, la cual ha llegado a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

E. ¿Cuál fue el nombre que Cristo “dio a conocer”? (Juan 17:26)

1. No fue “El” desde Abraham fue conocido.

2. No fue el Tetragrámaton, fue conocido, por lo menos desde Moisés. Cristo no lo pronunció.

3. No fue “Adonai” fue muy común.

4. ¿Qué fue?

a. “Padre”

Juan 17:5-6 “Ahora pues, Padre, glorifícame tú en tu misma presencia, con la gloria que yo tenía en tu presencia antes que existiera el mundo. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. Tuyos eran, y me los diste; y han guardado tu palabra”.

Juan 17:25-26 “Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. Yo les he dado a conocer tu nombre y se lo daré a conocer todavía, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos”.  

Mateo 6:9 “Vosotros, pues, orad así: Padre nuestro que estás en los cielos: Santificado sea tu nombre”.

b. ¿Cómo le llama a su papá? Por su nombre o por “Papá”?

c. ¿Cuál muestra más reverencia?

5. ¡Qué triste cuando algunos estudian tanto acerca del “nombre” de Dios, y nunca llegan a conocerle a Dios, el Padre!

 Por : Carlos Benavides

LAVAMIENTO DE LOS PIES

 LAVAMIENTO DE LOS PIES                                                          Jn. 13:1-20

          Cronológicamente este texto cabe después de Luc. 22:24-30, texto que presenta la disputa de los apóstoles acerca de quién sería el mayor en el reino. Creían que muy pronto Jesús iba a establecer un reino terrenal y ellos querían ser oficiales elevados. Por lo tanto, Jesús lavó los pies de los apóstoles para corregir sus conceptos falsos. Mat. 20:25-28 es una aclaración muy buena del asunto.

          El lavamiento de los pies del huésped era un acto común de servicio y de hospitalidad (Gén. 18:4; 19:2; 43:24; Jueces 19:21; Luc. 7:44-46), porque la gente acostumbraba viajar a pie llevando solamente sandalias. Comúnmente era el trabajo de los siervos (véase 1 Sam. 25:41).h

          Jesús no inventó el acto de lavar los pies de otros; la práctica ya existía. Se practicaba diariamente como acto de cortesía y de hospitalidad en países orientales. Era, pues, un acto completamente normal y natural entre ellos (como el besar para saludar y el uso del velo en la mujer para indicar la sumisión). Pero los países occidentales no practican el lavamiento de pies como acto de hospitalidad, y si se ofreciera este servicio al huésped, éste se sentiría incómodo y avergonzado.

          Ver. 7, "Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después". Los apóstoles todavía disputaban entre sí acerca de quién sería el mayor, pero después entenderían la necesidad de humillarse y de no buscar señorío. El Espíritu Santo reveló este tema con toda amplitud a los apóstoles como se puede ver en las epístolas. También se puede ver en Hechos y en las epístolas que ellos sí lo entendían después, porque enseñaban y practicaban la verdad sobre la humildad y nunca volvieron a discutir cuál de ellos sería el mayor.

          Ver. 8, "Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo"; es decir, si no aceptaba a Jesús como un siervo humilde, no podría ser un verdadero discípulo de El (no tendría comunión con El). La actitud de humildad llevó a Jesús a una muerte vergonzosa (Fil. 2:8).

          Ver. 14, "Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis"; es decir, en lugar de buscar señorío, deberían buscar la manera de servir el uno al otro como si fueran esclavos (recuérdese que el servicio de lavar los pies era trabajo de los esclavos).

          El pronombre vosotros no se refiere a nosotros sino a los apóstoles. (Compárese Mat. 10:19, 20; Hech. 1:5, 8, palabras dirigidas no a nosotros sino a los apóstoles). Jesús estuvo curando una enfermedad espiritual en sus apóstoles, porque fueron llevados por su orgullo y egoísmo para buscar señorío el uno sobre el otro. Por eso, ese ejemplo era muy necesario para ellos.

          Jesús no introdujo este acto en la iglesia como rito o ceremonia, como acto de culto (p. ej., como la cena del Señor) como algunos suponen. Esa misma noche el Señor instituyó la cena del Señor, pero dijo claramente (Luc. 22:29, 30), "Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino"; por eso, la cena del Señor era una parte integral del culto de la iglesia como lo muestran claramente Hech. 2:42; 20:7; 1 Cor. 10:16; 11:23-27.

          Pero la práctica de lavar los pies como ceremonia de la iglesia comenzó en el siglo cuatro cuando la iglesia ya se había apartado del patrón bíblico en muchas cosas. No hay texto alguno que hable del lavamiento de los pies en alguna iglesia. Podría practicarse hoy en día bajo las mismas circunstancias, pero no como una ceremonia de la iglesia. Tiene que ser un verdadero acto de servicio para imitar lo que Jesús hizo.

 

Conclusión:

          Los que practican el lavamiento de los pies -- creyendo que es un mandamiento para nosotros, pero sin tomar en cuenta que era un acto de servicio -- destruyen el significado y la eficacia de este ejemplo de Jesús. Al convertir este acto en rito o ceremonia no hacen lo que Jesús hizo. Lo que El hizo fue un verdadero servicio porque los que caminaban con sandalias (como lo hacían los apóstoles) necesitaban este servicio; era una práctica común y agradable para el huésped. No era un rito hueco y sin significado.

          No imitamos el ejemplo de Jesús si lavamos los pies a alguien que lleve zapatos y camine en calle pavimentada, sino cuando servimos al hermano de acuerdo con Mat. 25:35, 36. Este texto habla del verdadero servicio, al igual a lo que El hizo cuando lavó los pies de los apóstoles.

          El les dejó, pues, un ejemplo de humildad y de practicar la verdadera hospitalidad, pero no nos ha dejado una ceremonia o un acto que practicar que no tiene significado en la cultura nuestra.

          La práctica de besar para saludar fue mandada también; para ser consecuente los que requieren el lavamiento de pies deben exigir que la gente se salude con beso. Lo importante es que nos saludemos con toda sinceridad y amor, pero en muchos países el beso no es la práctica o la costumbre que expresa estas virtudes. La Biblia no impone las costumbres de ciertos pueblos sobre toda la iglesia universal.

          En 1 Tim. 5:20 es muy obvio que el lavamiento de los pies de los santos está en el contexto de otros actos de servicio: "buenas obras... hospitalidad... lavado los pies de los santos... socorrido a los afligidos... practicado toda buena obra". ¡Esto es servicio! No es rito o ceremonia.

          Los que insisten en que se practique el lavamiento de los pies como una ceremonia de la iglesia dicen que "Cristo no enseña costumbres ni tradiciones sino doctrina". Al decir esto quieren decir que Jn. 13:5 no es una costumbre sino doctrina, pero la doctrina no es el lavamiento de los pies, sino la humildad y la hospitalidad, y esta doctrina es para toda la iglesia de todo país y hasta el fin del mundo. El lavar los pies, el saludar con beso, el usar el velo, el imponer manos, etc. eran costumbres que no se impusieron como ley sobre la iglesia.

 Por : Carlos Benavides