LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO

 LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO

CRISTO, LA CABEZA.

Como toda organización en una sociedad tiene una cabeza que la dirige, la

iglesia también tiene una cabeza por la cual es guiada con todo dominio y

toda autoridad (Efesios 2:22), indicando que Jesús tiene la posición

preeminente (Colosenses 1:18). !Cristo es la cabeza! Por lo tanto, la

iglesia del Nuevo Testamento no tiene ningún hombre como cabecilla terrenal,

sino que la única cabeza para ese cuerpo (La iglesia) es Cristo.

APOSTOLES

La iglesia del Señor tenía apóstoles, mensajeros enviados con órdenes

específicas. Pero es necesario en este punto hacer una distinción entre

apóstoles de Cristo y apóstoles de la iglesia. (En II Corintios 8:23,

Filipenses 2:25; Hechos 14:4,14, la palabra es APÓSTOL, enviados por la iglesia). El Nuevo Testamento habla de un apostolado compuesto de los doce apóstoles que Cristo nombró originalmente (Hechos 1:13), mas Matías, sucesor de Judas (Hechos 1:25), 

y Pablo (I Corintios 9:1). Estos son claramente apóstoles de Cristo. Puede observarse que Jesucristo escogió

PERSONALMENTE A estos apóstoles con la intención de darles toda autoridad (Juan 20:21). 

El escogimiento de los apóstoles de Cristo no fue de hombre ni por hombre, sino por Cristo mismo

 (Gálatas 1:1; Lucas 6:12; Hechos 1:24): Además, para ser apóstol de Jesucristo era necesario haber sido TESTIGO de la resurrección

(Hechos 1:22; I Corintios 9:1). Finalmente, un apóstol de Cristo era aquel que había sido INSPIRADO directamente por Dios (Gálatas 1:12; Juan 14:26).

Esto quiere decir que la revelación de todo el plan de redención para el hombre fue recibido y aprendido milagrosamente por aquellos escogidos por Dios. Por lo tanto, solamente y únicamente éstos fueron apóstoles de Cristo. La iglesia de Cristo sólo a éstos reconoce como apóstoles de Cristo.

PROFETAS.

Un profeta era una persona por medio del cual Dios expresaba su voluntad a los hombres. En el Nuevo Testamento, la persona era movida por el Espíritu Santo de Dios y por lo tanto era su portavoz: declaraba solemnemente a los hombres lo que él había recibido por inspiración, y revelaba eventos futuros y en particular los que eran relacionados con la causa de Cristo y su reino.

Los profetas estaban muy cerca de los apóstoles, y aunque no tenían la misma autoridad que ellos, desarrollaban una labor amplia en el plan de Dios. Los profetas fueron seleccionados de entre ambos sexos (Hechos 2:17,18; 21:8-10); tenían la capacidad de predecir eventos futuros (Hechos 11:28), y de hacer la distinción entre la palabra inspirada de Dios y la no inspirada (I Corintios 14:37). Además el profeta podía descifrar el significado de las sagradas escrituras o el lenguaje de los oráculos de Dios para el provecho de la iglesia (I Corintios 14:3). Por lo tanto, la iglesia del Nuevo Testamento tenía varios profetas capacitados por el Espíritu Santo ( Hechos 13:1; I Corintios 12:28; Efesios 4:11). Cuando los profetas anunciaron todo el consejo de Dios, cesaron los profetas y las profecías (I Corintios 13:8-10). Así que, los profetas de la iglesia de Cristo fueron personas escogidas por Dios tal como Bernabé, Simón, Lucio, Manaén Y Pablo  (Hechos 13:1), Agabo (Hechos 21:10) y las hijas de Felipe (Hechos 21:19).

OBISPOS.

La iglesia del primer siglo tenía también un arreglo divino tocante a supervisores, que eran hombres capacitados para una obra especial sobre cada congregación. A éstos líderes bíblicamente se les refería como : Obispos, Ancianos o pastores. Aunque estos términos se usan actualmente con liberalidad, aplicándose a oficios distintos y a diferentes niveles de autoridad, en el Nuevo Testamento son el mismo oficio, o el mismo grupo de hombres. Obsérvese Hechos 20:17-18, donde el texto usa las tres palabras refiriéndose a este mismo grupo. En el versículo 17, Pablo los llama a ANCIANOS de la iglesia, mientras que en el 28 los llama OBISPOS. Además en el versículo 28 Pablo declara que deberían "apacentar la grey". Esto solo lo hacen los pastores. El verbo griego "apacentar" es POIMAINO, derivado de POIMEN "pastor". (cp. I Pedro 5:1,2,4; Tito 1:5-7). El intercambio de los

términos continuó hasta el fin del primer siglo, como es evidente en la epístola de Clemente de Roma y el Didaque (95DC) y su uso continuó hasta el fin del segundo siglo. (History Christian Church, Philips Schaff, página 249).

Cada iglesia en el primer siglo era responsable de escoger a varios hombres calificados para el servicio espiritual (I Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-11).

Nótese que es una característica de la iglesia el que haya pluralidad de obispos sobre cada congregación; es una de las peculiaridades que identifica a la iglesia de Cristo. En los siguientes apartes se podrá observar que indudablemente, una pluralidad de ancianos sobre cada iglesia es evidente: y constituyeron ANCIANOS EN CADA iglesia (hechos 14:23); OBISPOS y diáconos

(Filipenses 1:1); establecieses ANCIANOS EN CADA iglesia (Tito 1:5). Además estos líderes gobernaban solamente sobre aquella iglesia sobre la cual habían sido elegidos para este oficio. Notemos que Pablo dicen que miren por el rebaño EN QUE el Espíritu Santo os ha puesto como obispos (Hechos 20:28). Después Pedro enseña, Apacentad la grey de Dios que está ENTRE vosotros (I Pedro 5:2).

EVANGELISTAS.

Los evangelistas eran una parte especial de la iglesia para extender las

fronteras del reino de Dios, ya fuera en la base local o universal.

Primeramente, se debe entender que los evangelistas y los predicadores son

lo mismo. Pablo dijo a Timoteo, haz obra de evangelista (II Timoteo 4:5), y

antes, que prediques la palabra (II Timoteo 4:2). Por lo tanto era

evangelista y predicador. Además nótese que hay una distinción entre

evangelista y pastor (véase párrafo Obispos). Pablo escribe, Y él mismo

constituyó a unos apóstoles, a otros, profetas; a otros EVANGELISTAS, a

otros PASTORES y maestros (Efesios 4:11). Aquí se ve la diferencia que hay

entre evangelistas (predicadores) y pastores. Los evangelistas, siendo

personas que presentaban las buenas nuevas, heraldos de la salvación,

desempeñaban su trabajo localmente en una iglesia o en varias. Pablo

específicamente instruyó a Timoteo que se quedase en Efeso (I Timoteo 1:3) y

le manda a Tito que estableciese ancianos en cada ciudad (Tito 1:5). Ambos

Timoteo y Tito, eran evangelistas (predicadores) en un local o en varias

iglesias.

DIACONOS

Al leer Filipenses 1:1 y I Timoteo 3:8-13, notemos que en la iglesia

primitiva había un grupo de hombres llamados "diáconos", elegidos para un

trabajo en particular. No hay escrituras específicas que nos digan cuál era

su deber. No obstante, hay una escritura interesante que nos enseña cuál NO

era su responsabilidad. Obsérvese que en Efesios 4:11 NO mencionan los

diáconos por la simple razón de que el oficio de éstos NO era para la

edificación de la iglesia, sino para el servicio físico de ella. Por

supuesto esto no quiere decir que no podían enseñar o predicar, pero el

oficio de éstos NO era dirigir una iglesia. Simplemente, los diáconos eran

hombres que sólo servían o ministraban a las necesidades materiales de la

iglesia. Los diáconos eran hombres escogidos entre la congregación. Por lo

tanto tenían que llenar ciertos requisitos, los cuales se encuentran

descritos en I Timoteo 3:8-13. Los diáconos deben ser pues, personas dotadas

con las cualidades descritas en la lista de requisitos y así se distinguen de los otros miembros o siervos en general.

 Por : Carlos Benavides