LA BENDICIÓN DE SOPORTAR LA TENTACIÓN

LA BENDICIÓN DE SOPORTAR LA TENTACIÓN

(Santiago 1:12)"Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman." .

Este pasaje presenta el tema de soportar la tentación. Al analizarlo, preguntaré:

I. EN LA NATURALEZA DE LA TENTACIÓN.

II. EN SU DISEÑO.

III. INVESTIGA QUÉ ES SOPORTAR LA TENTACIÓN EN EL SENTIDO DEL TEXTO.

IV. MUESTRE QUE SOPORTAR LA TENTACIÓN ES UNA CONDICIÓN PARA SER SALVO. 

I. Las palabras tentar y tentación son sinónimos de prueba. Tentar es probar; someter a alguien a prueba. Ahora bien, el pecado consiste en el egoísmo y la autocomplacencia. Por lo tanto, todo lo que tiende al egoísmo y atrae la mente al egoísmo es tentación, y es más o menos fuerte según sea esta tendencia hacia la autocomplacencia.

La Biblia menciona tres grandes fuentes de tentación: el mundo, la carne y Satanás. El mundo exterior está tan relacionado con nuestras susceptibilidades que las excita y, por lo tanto, genera una tentación a la autocomplacencia. La carne, con sus apetitos y pasiones, clama por satisfacción; y, por lo tanto, la carne y el mundo exterior se convierten en tentaciones. Satanás también presenta sus tentaciones en todas las formas que la malignidad sutil puede idear.

Pero no necesito extenderme en este punto, pues ya lo conocen en todos sus detalles.

II. A continuación conviene decir unas palabras sobre el propósito de estas tentaciones.

Estas tentaciones que nos rodean por doquier en nuestro estado actual no fueron diseñadas por Dios para hacernos daño, sino para beneficiarnos. Al crear el universo externo y darnos sentidos externos para que podamos contemplarlo y disfrutarlo, solo tenía un gran fin en mente: nuestro bien. Del hecho de que seamos susceptibles al placer proveniente de estas fuentes, no debemos inferir que el propósito de Dios fuera dañarnos con estas tentaciones. Sin duda, deben considerarse como partes de un gran sistema de prueba moral, en el que cumplen la función de medios para un fin grande, sabio y bueno. Los males reales pueden ser incidentales a su acción, pero su resultado final es un bien importante.

El mismo término prueba muestra que estas cosas tienen como propósito poner a prueba el carácter. Dios en todas partes se presenta probando a su pueblo para examinar y desarrollar el verdadero estado de sus corazones.

Otro fin en vista es que Él pueda examinar profundamente sus corazones. Somos propensos a ser extremadamente ignorantes de nosotros mismos. Si no fuera por las pruebas, viviríamos y moriríamos en esta ignorancia. Para evitar un resultado tan deplorable, Dios permite que las tentaciones nos asalten por todos lados y saquen a la luz lo más profundo de nuestros corazones. Así como un químico llevaría cualquier sustancia particular a su laboratorio y la probaría en su crisol. La probaría poniéndola en contacto con otras sustancias que actúan poderosamente sobre ella, y así determinaría sus afinidades y su verdadero carácter. Así también Dios nos lleva a su gran laboratorio y aplica las pruebas de la química espiritual a nuestros corazones. A menudo no somos conscientes de tener tales afinidades por los objetos terrenales, hasta que la tentación nos pone en contacto directo; entonces quizás descubrimos que tenemos extrañas susceptibilidades que antes desconocíamos.

Las tentaciones tienen como objetivo despojarnos de nuestra autocomplacencia. Pedro era muy autocomplaciente hasta que se vio envuelto en circunstancias de gran prueba. Fue una gran bendición para él ser probado de esa manera. Después, se tuvo mucho menos en alta estima que antes.

Así sucede a menudo. Sé cuántas veces, quizás en cientos o miles de casos, he visto a hombres en circunstancias que redujeron considerablemente su opinión de sí mismos. Habían sido muy autocomplacientes; habían llegado a creer que tenían algo muy bueno en sí mismos. Abrigaban esta idea con autosatisfacción; Dios vio el peligro y permitió que sus feroces y fuertes tentaciones los probaran hasta que les reveló las tendencias desconocidas de sus corazones y les hizo aborrecerse a sí mismos tanto como antes se deleitaban en sí mismos.

Los verdaderos hijos de Dios siempre pueden esperar tales revelaciones. Tan cierto como que Dios los ama y anhela su salvación, con tanta seguridad pueden esperar alguna prueba que los cure de la autocomplacencia.

Nuevamente, las pruebas sirven para vaciar el corazón de la autojustificación. Por autojustificación me refiero a aquella que se origina en nosotros mismos y no en Cristo obrando en nosotros el querer y el hacer. Eso es siempre autojustificación cuando uno supone que su obediencia a Dios se origina en sí mismo, y no se da cuenta de que no hay ningún bien inherente en sí mismo.

Para evitar que se me malinterprete en este punto, permítanme aclarar que no pretendo insinuar en absoluto que seamos pasivos en nuestra obediencia a la ley divina. Si hubiera supuesto que la mente es pasiva en esta obediencia, no habría podido hablar de la obra de Dios en nosotros para «querer». Una influencia que nos lleva a querer debe, por supuesto, culminar en nuestra actividad más elevada. Nunca puede ejercerse eficazmente y, sin embargo, permanecemos pasivos. Nada puede ser más activo que un acto de la voluntad.

Además, mi intención no es que todo el bien que hagamos no nos pertenezca realmente, ni sea obra nuestra, ni pertenezca a nuestras propias acciones y estados de ánimo. Esto es innegable.

Hechas estas explicaciones, permítanme decir nuevamente que si algún cristiano pierde de vista este hecho de que nunca hace ningún bien excepto cuando Dios obra en él, pronto deberá aprenderlo mediante la resistencia de pruebas que lo obligarán a verlo.

Además, otro propósito es enseñarnos nuestra dependencia de Dios; encerrarnos en Cristo y hacernos permanecer en él. Cuando las tentaciones nos enseñan nuestra propia debilidad y la certeza de caer a menos que permanezcamos en Cristo, nos fortalecemos verdaderamente en el Señor. Las tentaciones tienen como objetivo desarrollar, establecer y fortalecer toda forma de virtud. Esto se explica con claridad en la Biblia.

III. ¿Qué es soportar la tentación?

La palabra original se usa para la prueba de metales mediante fuego y otras pruebas adecuadas para desarrollar su verdadero carácter o eliminar sus impurezas. De lo que resiste la prueba y permanece después de ella, podría decirse que ha resistido la tentación.

Así son las pruebas morales del cristiano. Resistir la tentación es soportar la prueba, permanecer firme en la fe, perseverar y salir solo más puro, como los metales preciosos cuando el fuego los ha escudriñado. Es perseverar, a pesar de todas las tentaciones, ser inconstantes en nuestra lealtad a Cristo.

IV. Esta resistencia a la tentación es una condición para ser salvo.

La tentación siempre está implícita en un estado de prueba. No existiría tal estado de prueba si no incluyera tentación. Una persona no podría ser juzgada ni probada excepto en un estado apto para tal proceso y para tales resultados.

Nuevamente, las tentaciones son naturalmente incidentales a nuestro estado actual. Surgen de nuestra propia constitución y de las relaciones que mantenemos con el mundo en que vivimos. De hecho, podríamos decir que surgen de nuestro ser moral, y que ningún ser moral puede existir en circunstancias donde pueda encontrar fuentes de felicidad sin estar expuesto a que esas mismas fuentes de felicidad se conviertan en tentaciones de egoísmo. Tenemos razones para creer que no existe mundo donde los seres morales no puedan ser tentados de esta manera.

Ciertamente, en este mundo, las tentaciones son incidentales a nuestra propia existencia. Consideremos a Adán y Eva. Mientras tuvieron apetitos corporales, estuvieron en circunstancias de tentación. A veces, estas tentaciones impulsaron la voluntad con gran vehemencia; otras veces, con menos fuerza, o no la impulsaron en absoluto.

Ahora bien, dado que todos tenemos estos apetitos y susceptibilidades, la tentación es natural y necesariamente incidental a nuestro estado actual de existencia. Cuando las susceptibilidades se excitan con fuerza en cualquier dirección, la tentación se vuelve en ese mismo grado poderosa. La tentación nos impulsa a abandonar la guía de Dios y de la razón y a entregarnos a la autocomplacencia.

En este punto, contemplemos otro gran hecho: que la santidad es natural y necesariamente una condición para nuestra salvación. Es absurdo suponer que alguien pueda salvarse sin santidad. De todos los sueños y fantasías humanas, este es el más absurdo. Es extraño que hombres capaces de pensar alberguen un engaño tan flagrante.

A menudo me ha impactado el absurdo de quienes afirman que la doctrina de la regeneración es un misterio y una farsa. Esto está tan lejos de ser cierto que es natural y eternamente imposible que alguien sea feliz y se salve a menos que alcance el estado descrito en la Biblia como el estado regenerado, y establecido, según ella, como condición para la salvación. Cuando Dios declara: «Quien no nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios», no hace una designación arbitraria. No se trata de un decreto caprichoso del Todopoderoso. Es una de las leyes de nuestro ser que un hombre egoísta debe nacer de nuevo y, por lo tanto, transformarse de egoísta a benevolente, o nunca podrá ser feliz en Dios, ni verdaderamente feliz en ningún lugar ni de ninguna manera en el universo. Debe ser santificado, es decir, salvado de ser pecador, o no podrá ser salvado de la miseria inherente al pecado ni del castigo que conlleva.

Nuevamente, la regeneración y la santificación no son cambios físicos que puedan obrarse en nosotros mediante la omnipotencia física de Dios. A veces se dice: «Sabemos que los hombres deben santificarse, pero Dios puede obrar esto en nosotros. Dios puede crear en nosotros el estado mental que su ley exige».

Ahora bien, estas personas deben considerar que la santidad no es una sustancia creada en nosotros, sino una conformidad voluntaria de corazón y vida a la ley de Dios y a las leyes de nuestra propia naturaleza. Implica que nos consagremos voluntaria y alegremente a los fines que exige la ley de Dios. Esto, y nada más, es la verdadera santidad.

Cuanto más lo pienso, más me asombra que cualquier clase de hombre que siquiera piense en temas morales pueda tender a la infidelidad. ¡Cómo! ¿Rechazar la religión de la Biblia y luego hablar de salvación? Ese hombre no sabe de qué habla. No sabe más del tema ni entiende lo que dice que el más loco. Porque, ¿qué es la salvación? ¿Qué es la vida eterna? Basta con que la persona se pregunte: "¿Qué es esto de lo que hablo?", y verá que debe convertirse en lo que la Biblia describe que los hombres deben llegar a ser antes de poder ser salvos. Verá que es imposible que un hombre se salve de la miseria a la felicidad a menos que cambie del egoísmo a la benevolencia.

Por lo tanto, no es una orden arbitraria ni gubernamental de Dios la que envía al rebelde pecador al infierno; solo va a su lugar, el único lugar apropiado para alguien de su carácter que el universo ofrece. Ha pasado por su estado de prueba y ha salido no puro, sino vil; por lo tanto, ningún lugar, salvo uno apropiado para los viles y lleno de ellos, puede serle apropiado. Las circunstancias circundantes y los medios e influencias divinamente empleados deben asegurar nuestra pureza de corazón aquí, o no podremos ser salvos en el más allá. Así lo afirman tanto la razón como las Escrituras

OBSERVACIONES:

1. Con este tema ante nosotros, podemos ver la verdadera diferencia entre los verdaderos santos y los que no lo son. Los primeros se distinguen por soportar la tentación; los segundos por ser vencidos por ella. Todos, tanto santos como pecadores, son probados con el propósito mismo de desarrollar su carácter; en todos los casos produce este mismo resultado; algunos soportan la prueba y otros no. Los primeros, por supuesto, son los verdaderos santos; los segundos se engañan si se consideran cristianos. La tentación no vence al cristiano; él la vence.

2. Vemos lo que constituye la guerra cristiana. Consiste en resistir la tentación, en resistir y vencer todos esos incentivos que nos alejan de Dios y buscan nuestros propios fines y gratificaciones. Esta es la lucha en la que se encuentra el cristiano.

3. Todos los hombres, santos o pecadores, son probados, y todos soportan la tentación o son arrastrados por ella. El pecador es arrastrado continuamente. No es consciente de ningún conflicto ni guerra, porque no opone resistencia. No conoce otra ley que la autogratificación. Si resiste la tentación de la autogratificación en una forma, es solo para obtenerla en otra. Siempre que desea la autogratificación, la busca; y precisamente por eso es pecador.

El cristiano es probado de la misma manera, pero resiste la tentación. Sabe que no conviene entregarse a la búsqueda de placeres sensuales o egoístas.

4. Cabe mencionar aquí otra cosa que podría explicar a los impenitentes algo que a menudo les sorprende por su inexplicable extrañeza. Recuerdo bien gran parte de mi propia experiencia sobre este punto antes de mi conversión. Veía que los cristianos tenían dificultades mentales y muchos problemas y dificultades que no podía explicar. Pensaba que, precisamente ellos, debían ser felices (pues estaba seguro de que los malvados no tenían motivos para serlo). No podía explicar el hecho de que a menudo notaba que los cristianos parecían bastante infelices. Observaba atentamente todos los movimientos que veía entre los cristianos, pues solía asistir a sus reuniones de oración y reflexionar sobre todos los cambios de carácter que veía entre ellos. Durante mucho tiempo no entendía por qué parecían tener tantos problemas y tan poco gozo. Rara vez me encontraba con alguno de los alegres cuyo rostro brillara; eran pocos en ese entonces, y rara vez me encontraba con ellos. Recuerdo bien a un diácono que solía visitar nuestra oficina. Sin embargo, a menudo parecía estar en agonía; A menudo lo oía suspirar, veía sus luchas mentales; se le llenaban los ojos de lágrimas y las palabras le fallaban en la lengua. Solía buscar las causas de esto. ¿Por qué decía que alguien que tiene tantas razones para alegrarse en Dios parece tan triste?

Quizás algún hombre impenitente que me escucha tenga una esposa piadosa y a veces la sorprenda llorando. Repelido quizás al ver lágrimas, cuya causa desconoce, quizá exclame con mal humor: «No quiero una esposa así, tan a menudo llorando e infeliz». Deberías, amigo mío, usar un poco de filosofía al respecto y tratar de comprenderlo. Quizás tu propia conducta haya causado esas lágrimas. La indiferencia que manifiestas por el bienestar de tu propia alma puede estar atormentando a tu esposa. Puede que te ame demasiado, y a su Salvador demasiado, como para verte enemistado con él sin sentirse amargamente afligido. No desprecies esas lágrimas que tu propia insensatez y peligro pueden haberte arrancado.

Después de mi conversión, me di cuenta de que a menudo le había causado a Dea. H la misma angustia y ansiedad que tan a menudo veía en su rostro. Vi que mi insensatez y mi pecado le habían causado este profundo dolor. La verdad es que si las personas reflexionaran, a menudo comprenderían la razón de esto. El cristiano pasa por pruebas dolorosas, y entonces, en lugar de ceder como otros, resiste. De ahí la lucha. Sintiendo una profunda solicitud por la salvación de las almas, cuando ve su peligro, su alma se turba.

Por lo tanto, en lugar de maravillarnos ante estas pruebas y ver en ellas la evidencia de su maldad, no deberíamos considerarlas algo extraño y ver en ellas la evidencia de su justicia. Lo cierto es que el cristiano, en medio de las pruebas, se encuentra en el campo de batalla. Se encuentra en un gran aprieto, y si no pudiera refugiarse en Cristo, estaría sin esperanza.

Por lo tanto, cuando vean a cristianos en la mayor agonía y abatimiento, no piensen que no son cristianos, sino más bien, estén más seguros de que lo son. Esas luchas no son más que un estado de sensibilidad y no son pecado en sí mismas. Pueden alcanzar cualquier grado de fuerza y, sin embargo, no implicar pecado alguno.

5. Los pecadores y los falsos profesantes nunca aprenden el secreto de mantenerse firmes en la fe de Cristo. Los profesantes engañados a veces parecen intentarlo; hablan como si pensaran en esforzarse, pero lamentablemente, no progresan. En ellos se cumplen las palabras del apóstol: «Siempre aprendiendo, pero nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad». Pueden aprender algunas verdades, pero nunca esta gran verdad: que por la fe en Cristo pueden obtener la victoria sobre todo pecado. No aprenden a refugiarse en Cristo ante la tentación. No comprenden la gran y bendita verdad: «Estás firme por la fe». ¡Cuán grande y vitalmente importante es este secreto! Nada puede ser más. Si un cristiano no entiende esto, sus resoluciones son puras volutas, viento, inútiles. Todos los falsos profesantes y pecadores de cualquier tipo fracasan por completo en aprender este gran secreto de mantenerse firmes en la fe de Cristo para poder resistir la tentación. No tienen nada de esto en su religión y, por supuesto, su religión no les sirve de nada.

6. Las tentaciones se encuentran entre los medios más poderosos de la gracia. A menudo son los instrumentos más eficaces que el Señor emplea para traer a los pecadores a Cristo. Con frecuencia las vemos como el medio más poderoso para que los hombres se liberen de su autodependencia. Sirven para mostrarles su absoluta debilidad para cualquier bien moral; y una vez aprendida esta lección a fondo, el individuo está preparado para recibir verdadera ayuda y fortaleza en Cristo.

7. No hay escapatoria a la tentación en la vida presente. Podemos recibir gracia para las victorias, pero no necesitamos esperar de ella la liberación de todo conflicto. La forma del conflicto suele variar a medida que los santos progresan en la vida divina. A medida que ascienden en santidad, o mejor dicho, a medida que profundizan en sus propios corazones, deben esperar que la forma del ataque cambie; pero la misma ley de la vida cristiana seguirá prevaleciendo: luchar contra el pecado, luchar contra la tentación.

8. Los santos no pueden sino crecer bajo las tentaciones. Es tan natural como que los vientos del cielo fortalezcan los árboles del bosque. Ves un árbol crecer en la espesura del bosque: es alto y esbelto; alza su imponente copa hacia el cielo y se tambalea bajo las ráfagas de la tormenta; pero hay tantos otros árboles que ayudan a soportar la presión que a nadie le sobreviene una prueba severa de fuerza. Pero deja que este árbol crezca en campo abierto y completamente solo; entonces observa cómo extiende sus raíces anchas y vigorosas; observa cuán robusta es la forma que asume; observa cómo las poderosas ráfagas de truenos lo golpean y se afianza aún más para resistir; así hace el cristiano bajo la tentación. Crece fuerte, firme, firme. Se ve obligado a vivir en Cristo todo el tiempo, y por lo tanto, no puede sino aprender a andar por la fe y a mantenerse firme en el día malo.

Pero si se coloca al cristiano donde tenga poca o ninguna tentación, emergerá débil, pálido y desanimado. Al no estar en circunstancias que le permitan desarrollar sus energías, estas no se desarrollan como podrían y desearían en las pruebas.

La verdadera doctrina sobre este punto es, claramente, que las pruebas nos brindan los medios para fortalecernos en la vida de Dios. Si, pues, confiamos por fe en Jesús para recibir su gracia sustentadora, crecemos; si no confiamos, caemos ante la tentación y acarreamos un desastre de la peor clase para nuestras propias almas y para la causa de Jesús.

9. Los cristianos a veces están tan atribulados que no se dan cuenta de su crecimiento, y por eso se desaniman profundamente. ¡Cuántas veces he visto esto! Hay un cristiano que se ve arrastrado por las olas de la montaña, de una ola tras otra, y qué difícil es mantenerse a flote; no se da cuenta de que está avanzando hacia la orilla y el refugio; pero lo hace, y desde tierra firme puedes verlo aunque él no lo vea en absoluto.

Con tanta frecuencia ocurre con los santos. Quienes los observan se alegran al verlos progresar. Bendecimos al Señor porque podemos ver cómo estas tentaciones los moldean y moldean de la manera más hermosa, infundiendo en su carácter la humildad, la mansedumbre y la dulzura de Cristo.

Vean a ese cristiano que ha caído en duras pruebas. Su mismo semblante demuestra que conoce lo que son las duras tentaciones y también lo que significa tener grandes consuelos. Los agentes morales que renuevan el carácter actúan en su caso con intensa energía.

Algunos parecen pensar que un estado de santificación está más allá de las pruebas y completamente exento de sus luchas. Este es uno de los mayores errores. El santo nunca llega tan alto en esta vida que el Señor no desarrolle sus gracias aún más. El cristiano nunca está demasiado avanzado como para ser bendecido al ser llevado aún más lejos. Nunca estás tan avanzado que Dios no te tenga reservadas otras bendiciones, que se obtendrán al ser probado aún más, quizás en el horno de la aflicción.

Comúnmente, cuando los cristianos han soportado una prueba severa y feroz, la sucede una de gran paz y descanso. Les sucede como a nuestro Señor: cuando Satanás se fue, «he aquí, ángeles vinieron y le servían».

Ahora bien, algunos suponen que esta paz en Dios es un estado de santificación. Pero quizá no lo sea. Quizás sea solo una recompensa temporal: la visita de algún ángel de misericordia para refrescar al soldado cansado tras una ardua batalla por el Señor, para prepararlo para otra batalla.

A veces las personas se ven envueltas en pruebas cuando lo único que se ve es la promesa desnuda. Todas las circunstancias externas pueden parecer sumamente intimidantes; y no queda más que confiar en la obra desnuda del Señor.

Y a veces parece que ni siquiera tenemos una promesa explícita, sino que nos vemos obligados a confiar en el carácter general de Dios. Estamos encerrados en él y solo podemos decir: «Lo conozco, y aunque me mate, en él confiaré». Job parece haber estado en esta condición; toda ayuda terrenal le había fallado; tal vez no conocía ninguna promesa específica del Señor en la que pudiera confiar; pero conocía algo del carácter general de Dios y, por lo tanto, sabía que podía confiar en él en todo momento y lugar.

Este caso de Job es, en muchos aspectos, sumamente interesante. Si lo hubieran visto en medio de sus pruebas —propiedades e hijos despojados; su esposa convertida en su tentadora; Satanás desatado sobre él; con su carne llena de fuego y sus huesos de angustia—, si hubieran visto todo esto, habrían dicho: «Seguramente Job es el último hombre en el mundo en beneficiarse de la aflicción». Este fue, en efecto, un horno feroz y terrible por el que pasar. A veces se inquieta, y a veces casi resbala; pero aun así, el Señor lo sostiene; y probablemente no hubo ningún período en toda su vida en el que creciera tan rápido en el conocimiento profundo de sí mismo y de Dios, ninguno en el que se arraigara tan profundamente y se arraigara tan firmemente en los profundos cimientos de la fe y la confianza, como entonces. Si alguien supone que Job fue vencido en esta prueba, se equivoca gravemente. Es cierto que se le escaparon expresiones que mostraban que estaba probado y casi insoportable, pero sus palabras de ninguna manera prueban que estuviera vencido. Su constancia en Dios resiste la prueba, y por la fe en general perdura hasta el fin.

Quizás hayas tenido una experiencia similar a esta en algunos aspectos. Has sido atacado por alguna tentación vil, sutil y feroz; tu alma ha quedado sumida en una profunda conmoción; si algún pecador impenitente hubiera visto tus luchas, se habría sentido profundamente abatido y confundido; pero por la gracia venciste y saliste como oro siete veces purificado, preparado para testificar con uno de antaño: «Es bueno para mí haber sido afligido».

Si bien todo obra para el bien del verdadero santo, ocurre lo contrario con todo pecador. Todo le perjudica. Cae ante cada tentación, y, por supuesto, cada prueba solo sirve para acrecentar sus lujurias impías, su incredulidad y su arraigado distanciamiento de Dios. A menudo se ve a estas personas sumidas en una furia de irritación contra Dios. En secreto, quizás a veces abiertamente, se quejan del Todopoderoso y se irritan contra el curso de su Providencia. Todo contribuye a desarrollar su verdadero carácter y a fortalecer sus defectos. Todo esto es malo.

Es fácil ver quién tiene una buena esperanza. Todos los que la tienen son más que vencedores. Soportan la prueba. Si en algún momento resbalan, es solo un resbalón; se aferran de nuevo y siguen fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza.

Recordemos también que solo quienes tienen una buena esperanza resistirán la tentación. Quienes tienen esperanzas falsas no resistirán el día de la prueba.

De ahí que quienes fracasan y ceden en la hora de la tentación puedan ver que no tienen motivos para esperar. Los rasgos de su carácter son señales del autoengaño y no del verdadero creyente.

Pero quizás digas: «No puedo decirlo, no sé dónde estoy». Un joven vino a verme hace unos días con esta queja: «No sé dónde estoy; no sé qué pensar de mí mismo. De hecho, tengo tanto miedo de pecar contra Dios que apenas me atrevo a comer, beber o dormir». «Sí», pensé, «¿y dónde estás? ¿Cuál es tu estado de ánimo, querido joven? ¡Tanto miedo de pecar que apenas te atreves a comer! ¡Tan lleno de temor de desagradar a Dios! Sin duda, esto demuestra por sí solo dónde estás. Un corazón tan sensible al temor de desagradar a Dios es fácil de reconocer.

Sin embargo, uno no puede contemplar un caso como el de este joven sin exclamar: ¡Qué cruel es el diablo! ¡Y qué ruin es que le guste atormentar a una mente consciente y someterla a un estado en el que apenas se atreve a comer, beber o dormir! ¡Qué demonio es!

Cuando veas a verdaderos cristianos verse sometidos a grandes tentaciones, descubrirás que, a la larga, les traerá un gran bien. Sus gracias brillarán con esplendor durante el resto de su vida, y Dios ha dicho que al morir recibirán una corona de gloria incorruptible.

Por tanto, cuando oigan a los santos gemir, agonizar, temblar, no teman por ellos. Las raíces se están hundiendo más profundamente, y seguramente se asentarán con mayor firmeza y glorificarán a Dios en medio del fuego. Podrán verlo entrar en su aposento, con aspecto triste, quizás demacrado, casi distraído; pero enseguida saldrá, diciendo con humildad: «El Señor conoce mi camino. El Señor conoce las lágrimas que derramé. Me ha librado de seis tribulaciones y de siete, y aún sé que me librará, y aún reconoceré y bendeciré su nombre. Oh, amados, es bueno ser afligidos, si tan solo tenemos fe en Dios y nos aferramos a sus brazos para perseverar hasta el fin. Entonces nos queda un peso de gloria mucho más excelso y eterno

     Por: Carlos Benavides 

LA ORACIÓN

Países Bajos

  LA ORACIÓN 

LA ORACIÓN ES UN PRIVILEGIO Y UNA NECESIDAD

Introducción:

Para todos los cristianos. Es un privilegio porque nos da la oportunidad de hablar con Dios , nuestro Creador y Padre celestial . Es una necesidad porque necesitamos la ayuda de Dios para vivir una vida plena y significativa.

Explicación: En la Biblia, la oración se describe como un diálogo entre Dios y los hombres. Es una forma de comunicarnos con Dios, tanto para expresar nuestros agradecimientos, peticiones y necesidades, como para escucharlo directamente.

La oración es un acto de humildad y dependencia. Es una forma de decirle a Dios que lo necesitamos y que confiamos en él.

Hay muchas razones por las que la gente no reza . Algunas de las más comunes son la incredulidad y la falta de confianza en uno mismo. y el amor al pecado.

Incredulidad: Si no creemos que hay un Dios que nos escucha, no oraremos.

Confianza en sí mismo: Si creemos que podemos hacerlo todo por nosotros mismos, no vamos a buscar la ayuda de Dios.

Amor al pecado: Si amamos el pecado, no oraremos porque no queremos que Dios nos confronte con nuestro pecado.

Aplicación:  Para superar las razones que nos impiden orar, necesitamos crecer en nuestra fe en Dios, aprender a depender de él y arrepentirnos de nuestro pecado.

Conclusión:  La oración es un don de Dios que debemos aprovechar. Al orar, experimentamos el amor y la gracia de Dios en nuestras vidas.

Oración:  Padre , gracias por el privilegio de orarte. Ayúdame a crecer en mi fe en ti, a depender de ti y a arrepentirme de mis pecados. Quiero que mi vida esté llena de tu presencia y tu poder. En el nombre de Jesús, amén .

Actividades:  Escribe una oración de agradecimiento a Dios por el privilegio de poder orarle.

Pídele a Dios que te ayude a superar cualquier motivo que te impida orar.

Establezca un momento cada día para orar.

Reflexión:  La oración es parte esencial de la vida cristiana . Al orar, reconocemos nuestra necesidad de la ayuda de Dios. Al superar las razones que nos impiden orar, podemos experimentar el poder de la oración en nuestras vidas.

Por: Carlos Benavides 

LA FE QUE ABRE CAMINO

 LA FE QUE ABRE CAMINO

 Texto base: Éxodo 14:13__16

Introducción

Hay momentos en la vida en los que nos encontramos entre el mar y el enemigo. Miramos atrás y el pasado nos persigue, miramos adelante y todo parece imposible. Así se sintió el pueblo de Israel frente al mar Rojo. Detrás estaba Faraón con su ejército; delante, un mar imposible de cruzar.

Pero fue allí donde Dios le dijo a Moisés: “¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.” (Éxodo 14:15). Esas palabras no solo cambiaron la historia de Israel, sino que revelan un principio eterno: cuando la fe se pone en movimiento, Dios abre caminos donde no los hay.

Este mensaje nos enseña que la verdadera fe en acción no se detiene ante los obstáculos, porque el poder de Dios siempre responde al paso de la obediencia.

I. La fe se mantiene firme cuando otros temen (Éxodo 14:13)

Moisés enfrentó un pueblo lleno de miedo, pero él habló con convicción. La fe no niega el peligro, pero se aferra a la promesa.

a) Nuestra fe no se basa en lo que se ve, sino en lo que Dios ha dicho

“No temáis; estad firmes, y ved la salvación de Jehová” (Éxodo 14:13).

“Porque por fe andamos, no por vista”            (2 Corintios 5:7).

b) Nuestra fe permanece en calma mientras otros se desesperan

“En descanso y en reposo seréis salvos” (Isaías 30:15).

“Estad quietos, y conoced que yo soy Dios” (Salmo 46:10).

c) La fe firme provoca la manifestación de Dios

“El que creyere, verá la gloria de Dios”       (Juan 11:40).

“Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos” (Éxodo 14:14).

II. La fe obedece antes de ver el milagro (Éxodo 14:15–16)

Dios le dijo a Moisés que levantara su vara y extendiera su mano sobre el mar. No había señales, no había garantía humana, solo una orden divina.

a) La obediencia es el lenguaje de nuestra fe

“Haz todo lo que te dijere” (Juan 2:5).

“Por la fe Abraham obedeció” (Hebreos 11:8).

b) Dios actúa cuando la fe avanza

“Di a los hijos de Israel que marchen” (Éxodo 14:15).

“Yendo ellos, fueron limpiados” (Lucas 17:14).

c) El poder de Dios se manifiesta en el movimiento de la fe

“Extiende tu mano sobre el mar, y divídelo” (Éxodo 14:16).

“A quien cree todo le es posible” (Marcos 9:23).

III. La fe abre caminos donde no los hay (Éxodo 14:21–22)

Cuando Moisés obedeció, el mar se abrió y el pueblo cruzó en seco. Lo imposible se volvió el camino de su salvación.

a) Dios convierte la imposibilidad en oportunidad

“He aquí yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz” (Isaías 43:19).

“Con Dios todo es posible” (Mateo 19:26).

b) La fe no solo abre el camino, también lo mantiene firme

“Y las aguas fueron divididas” (Éxodo 14:21).

“El Señor afirmará tus pasos” (Salmo 37:23).

c) Lo que fue obstáculo, se convierte en testimonio

“El mar lo vio, y huyó” (Salmo 114:3).

“Jehová es mi fortaleza y mi cántico” (Éxodo 15:2).

Aplicación: Muchos están hoy detenidos frente a su propio mar Rojo: un problema imposible, una enfermedad, una deuda, una herida del pasado. Pero el Señor sigue diciendo: “Marcha.”

La fe que no se mueve, se marchita. La fe que obedece, ve el milagro. No esperes que el mar se abra para avanzar; da el paso y verás que Dios ya preparó el camino.

Conclusión: El pueblo no cruzó el mar porque el mar se abrió. El mar se abrió porque el pueblo decidió avanzar en fe.

 Por: Carlos Benavides 

 

LA CLAVE PARA PERMANECER EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

 LA CLAVE PARA PERMANECER EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

TEXTO: 1 CORINTIOS 13:7  Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Este versículo nos habla de los cuatro todos del amor: todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta, podemos decir entonces que la CLAVE para permanecer en los caminos de nuestro Dios, para no alejarnos de nuestra iglesia, para no abandonar nuestros ministerios, para evitar caer en desánimo ES EL AMOR. Veamos en la palabra de Dios porque el amor es la clave para permanecer en los caminos del Señor:

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO SUFRE: yo tengo que reconocer que el Señor todo lo sufrió por amor a mi vida, si yo verdaderamente amo a Dios tengo que estar dispuesto a sufrir y no dejar de amarlo, no abandonar sus caminos a pesar de lo que podamos sufrir, a pesar de lo que podamos enfrentar.

Lastimosamente muchos cristianos se apartan del camino de Dios por las situaciones que están sufriendo, pero tenemos que comprender algo muy importante: el Señor no nos prometió una vida sin aflicciones, pero si nos invitó a confiar que él ha vencido al mundo

(Juan 16:33) Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO CREE: Si yo verdaderamente amo a Dios tengo que creer en sus promesas, y confiar que él las hará realidad en mi vida, tengo que confiar que todas son verdaderas y que todas se cumpliran (1 Corintios 1:20) Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.

Aunque las circunstancias que estamos enfrentando parecen muy complicadas tenemos que creer que Dios cumplirá sus promesas aunque parezca muy difícil o imposible

(Jeremías 32:27) He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí?

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO ESPERA: Esto es lo que a muchos cristianos nos cuesta, esperar el tiempo de Dios, pues queremos que las cosas sucedan cuando nosotros queremos o cuando nosotros decimos pero si verdaderamente amamos al Señor tenemos que esperar sin cansarnos, seguir haciendo lo bueno sin desmayar

(Gálatas 6:9) No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO SOPORTA: Lastimosamente esto es lo que a muchos cristianos los hace alejarse de Dios, es lo que hace que se aparten de los caminos del Señor, pues no estar dispuestos a soportar las burlas, las críticas, la pérdida de amistades, el menosprecio de su familia, los ataques del enemigo, etc pero tenemos que recordar que el Señor lo soporto todo por amor a nosotros

 (Hebreos 12:2) puestos losojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

  Por: Carlos Benavides 

AMOR FRATERNAL

 AMOR FRATERNAL

Propósito: Por medio de la enseñanza del amor fraternal, hacer comprender a mis hermanos que debe haber mucho amor fraternal entre nosotros.

INTRODUCCIÓN:

A. Hablamos muchas veces del amor, de la unidad en la Iglesia, pero la realidad es diferente, a veces somos unos completos desconocidos en la congregación.

1. No sabemos el nombre de nuestro compañero decimos: “EL HERMANO CALVO”, “EL HERMANO GORDITO”, “LA HERMANA DE LOS CHUROS”, “LA HERMANA DEL PEDRO”, “LA HIJA DE FULANO”.

2. No sabemos su número de teléfono o dirección de vivienda.

3. Mucho menos si este tiene problemas o está pasando pruebas porque es simplemente un desconocido un amigo que saludo o a veces no.

4. O simplemente no nos gusta estar en las reuniones. ¡¡¡SON MUY FRÍAS¡¡¡ ¡¡¡NO ME SIENTO BIEN!!!!

5. ¿Debe pasar esto con la familia de Dios?

B. Dios no quiere que pase esto. DEFINITIVAMENTE NO.

1. No podemos mantenernos NEUTRALES y decir que estamos en comunión, este es un ERROR que cometemos cuando todavía no maduramos.

a. “Lo que diga la mayoría.”

b. “Prefiero ver los toros de lejos.”

2. Hoy quiero dar la solución a este problema con los ejemplos bíblicos y la doctrina de los santos apóstoles.

I. COMO LOGRAR EL AMOR FRATERNAL

A. Un hermano muy sincero y pienso que es muy franco me dijo esto: “en la Iglesia no hay comunión, nos saludamos pero no nos llevamos como una familia, afuera de la sala somos simplemente conocidos”

B. Primero debemos saber que es amor fraternal (amistoso, entrañable, íntimo, fraterno, profundo, cariñoso, cordial, sociable, simpático, amable).

C. ANDAR EN LUZ.

El amor a las tinieblas nos aleja de la luz, lo explicaré mejor con un ejemplo:

a. “Si usted hermano practica un pecado (TOMAR, FORNICAR, MENTIR…ETC.), la infracción misma del pecado le aleja de la comunión de los hermanos… ¿le ha pasado? YA NO QUEREMOS REUNIRNOS, ¿ME VERÍAN?, QUE VERGÜENZA.

b. (1JUAN 1:6-9)

(1) Un escritor de la iglesia dijo: “no debemos coquetear con el pecado y decir que somos fieles a Dios”

(2) Arrepiéntase para que pueda estar en comunión con Dios y la iglesia.

D. CONSIDERÉMONOS UNOS A OTROS.

1. Considerémonos (Hebreos 10 24-25)

2. Preocuparnos por los demás.

3. En las reuniones.

a. ¿Qué le pasaría al hermano?

b. ¿Por qué esta triste?

II. DEMOSTRACIÓN DE EL AFECTO FRATERNAL.

A. La Iglesia De Cristo Lo Hacía:

1. Este amor debe crecer (2Tesalonicenses 1:3

2. La necesidad de aprender esto (1Tesalonicenses 4:9)

B. Se manifiesta en una amistad así como los apóstoles lo tuvieron (2Corintios 4:15)

C. El saludo (Filipenses 4:21)

D. Hospitalidad (Hebreos 13:1-2)

E. Debemos preocuparnos por los demás, hay mucho trabajo en la Iglesia de Cristo en Ibarra.

CONCLUSIÓN:

A. Hermano procuremos estar en comunión los hermanos.

1. Hagamos amigos en la Iglesia.

2. Somos una familia.

B. Debe haber mucho amor entre nosotros y se llama “AMOR FRATERNAL”.

1. Demostremos el amor a los que nos visitan (1Tesalonicenses 5:12-13)

2. (Romanos 12:10)

  Por: Carlos Benavides 

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

Un análisis bíblico y teológico para el discernimiento cristiano 💖

“Examinadlo todo; retened lo bueno.” (1 Ts 5:21)

1. Sobre el pecado original y la regeneración por el bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia enseña que todos nacemos con pecado original y que los niños necesitan la gracia de la nueva vida en Cristo que solo el bautismo puede darles. Por eso deben ser bautizados incluso cuando son pequeños.

📌 “Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

Al examinar la Biblia, encontramos que los niños son presentados con una condición especial delante de Dios.

📖 (Ezequiel 18:20) “El hijo no llevará el pecado del padre…”

📖 (Deuteronomio 1:39) “…vuestros hijos… que hoy no saben distinguir entre el bien y el mal…”

📖 (Mateo 19:14) “De los tales es el reino de los cielos.”

👉Jesús no presenta a los niños como espiritualmente culpables ni como necesitados de un rito regenerador, sino como ejemplo del Reino de Dios.

Además, la Escritura es clara sobre qué es lo que limpia el pecado:

📖 (1Juan 1:7) “La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.”

La purificación espiritual es atribuida a la obra de Cristo, no al agua del bautismo.

2. Sobre la necesidad del bautismo para la salvación

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia afirma que el bautismo es el sacramento que abre la puerta de la salvación y de la vida en el Espíritu. Negarlo a un niño sería privarlo de una gracia fundamental.

📌 “El bautismo… es la puerta de la vida en el Espíritu…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La enseñanza constante del Nuevo Testamento vincula la salvación con la fe en Cristo, no con un rito.

📖 (Efesios 2:8–9) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe… no por obras…”

📖 (Tito 3:5) “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho…”

Además, encontramos casos donde la salvación ocurre sin bautismo:

📖 (Lucas 23:43) “Hoy estarás conmigo en el paraíso.”

Esto muestra que la salvación descansa en la obra de Cristo y en la fe, más que en la aplicación de un sacramento.

3. Sobre la incorporación a Cristo y a la Iglesia por medio del bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

El bautismo hace al niño miembro del Cuerpo de Cristo y de la Iglesia. Esto le permitiría crecer en la fe y participar posteriormente de los demás sacramentos.

📌 “Somos incorporados a Cristo y a la Iglesia.” (Catecismo)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Biblia describe la incorporación al Cuerpo de Cristo como una obra espiritual realizada por Dios, no como resultado de un acto ritual.

📖 (1Corintios 12:13) “Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo…”

📖 (Gálatas 3:26) “Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.”

La filiación espiritual aparece asociada a la fe y a la obra del Espíritu Santo.

4. Sobre el carácter apostólico del bautismo infantil

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia sostiene que el bautismo infantil no es una innovación, sino una práctica confiada por Cristo y los apóstoles desde los inicios.

✅ 📖 Consideración histórica y bíblica

Al observar los documentos más antiguos del cristianismo, encontramos elementos que invitan a la reflexión:

👉La Didajé (siglo I–II) instruye que quienes van a bautizarse deben ayunar previamente (Didajé 7), lo que presupone conciencia personal.

👉Escritos de Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía y Policarpo no mencionan explícitamente el bautismo de infantes.

👉Tertuliano (siglo II–III) recomienda prudencia respecto al bautismo de niños (De Baptismo, 18).

Esto sugiere que la práctica fue desarrollándose progresivamente dentro de la historia de la Iglesia.

📖 (Colosenses 2:8) “Mirad que nadie os engañe por medio de tradiciones de hombres…”

5. Sobre la fe de los padres en lugar de la fe personal del niño

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

Aunque el niño no pueda creer por sí mismo, la fe de los padres y de la Iglesia es suficiente para administrarle el bautismo e iniciar su vida cristiana.

📌 El Catecismo enseña que la fe profesada por los padrinos y padres actúa como comienzo de una fe que deberá crecer.

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Escritura presenta la fe como una respuesta personal e intransferible.

📖 (Romanos 10:10) “Con el corazón se cree para justicia…”

📖 (Juan 1:12) “A todos los que le recibieron… a los que creen en su nombre…”

Esto muestra que la relación con Dios es profundamente personal y que la fe no puede ser ejercida por terceros en lugar del individuo.

✨ CONCLUSIÓN 

Este análisis busca invitar al creyente a volver siempre a la fuente: la Escritura. Toda practica debe pasar por el filtro de la Palabra de Dios. ✝️

👉La Biblia parece mostrar que:

👉La salvación es obra completa de Cristo

👉La fe es una respuesta personal

👉El bautismo es una expresión pública de esa fe

👉La gracia de Dios sobre los niños descansa en su justicia y misericordia

“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32)

  Por: Carlos Benavides 

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¿IMPORTA COMO ADOREMOS?

 ¿IMPORTA CÓMO ADORAMOS?

¿Importa cómo adoramos a Dios? Probablemente esta sea una pregunta que muchos rara vez se plantean. Jesús le dijo a una mujer samaritana, que practicaba una adoración contraria a las enseñanzas de Dios: «Pero se acerca la hora, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así busca el Padre. Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad » (Jn. 4:23-24 ). Cabría pensar que una afirmación tan clara del Señor mismo debería zanjar la cuestión para siempre.

Desde una perspectiva matemática, lo que Jesús le dijo a la mujer se compone de dos partes. Nuestra adoración debe ser «en espíritu» y «en verdad». Además, lo que Jesús dijo al respecto tiene carácter legal, ya que nuestra adoración «debe» cumplir con estos dos requisitos.

La afirmación «Dios es Espíritu» se refiere a la naturaleza de Dios, a su ser, a su realidad; Dios no es carne ni hueso. Por lo tanto, «Espíritu» se escribe con mayúscula en esta afirmación. El requisito de que nuestra adoración «debe» ser «en espíritu» habla de la naturaleza de nuestra adoración. Debe ser una adoración espiritual, de corazón, sincera, no un mero trámite. En esta afirmación, «espíritu» se escribe con minúscula; se refiere al carácter de nuestra adoración.

La afirmación adicional de que nuestra adoración «debe» ser «en verdad» indica que nuestra adoración debe ajustarse a normas que la califiquen como verdadera adoración. Dichas normas, por supuesto, se enseñan en la Palabra de Dios. Más adelante en este mismo Evangelio, en una oración al Padre, Jesús identificó la palabra de Dios como la “verdad” : “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es la verdad ” (Jn. 17:17). Cuando nuestra adoración concuerda con las enseñanzas de la Palabra de Dios sobre cómo Él desea ser adorado, entonces nuestra adoración es “en verdad”.

Nuestros sentimientos personales deben subordinarse a la voluntad de Dios. Mucha gente se centra en sus sentimientos —en lo que desean, lo que les agrada, lo que les hace sentir bien— hasta el punto de que sus sentimientos priman sobre las enseñanzas de la Palabra de Dios. Si lo que quieren hacer en la adoración contradice lo que la Palabra de Dios les enseña, sus sentimientos tienen prioridad. Justifican sus acciones apelando a su sinceridad. Aunque lo que hacen en la adoración contradiga las enseñanzas de Dios, creen que está justificado porque lo hacen de corazón. Ignoran la segunda parte de la ecuación; Su adoración no solo debe ser sincera y de corazón, sino también «en verdad».

Las palabras de Jesús sobre este tema se encuentran registradas dos veces en el Nuevo Testamento: «En vano me rinden culto; sus enseñanzas son mandamientos de hombres» (Mateo 15:9; Marcos 7:7). La idea de que tal adoración sea «en vano» la identifica como vacía, sin propósito, sin valor. La razón de esta denominación es porque Se ajusta a los designios humanos en lugar de a las instrucciones de Dios. Esta cita de (Isaías 29:13) indica que este principio era cierto en tiempos del Antiguo Testamento y lo sigue siendo hoy.

Nuestra adoración consiste en glorificar a Dios, en expresarle nuestra adoración. Él es quien recibe la adoración; nosotros, quienes la realizamos. Para que nuestra adoración cumpla su verdadero propósito, debe ajustarse a la voluntad de Dios sobre cómo desea ser adorado.

 Por: Carlos Benavides 

 

LAS PROMESAS DE DIOS

 LAS PROMESAS DE DIOS: una esperanza cierta

Dios ha hecho muchas promesas, pero, ¿qué implicaciones tienen para nosotros en la actualidad?

Las promesas de Dios: una esperanza cierta

En (Hebreos 10:23), Dios nos exhorta a no perder la esperanza ni la fe en Él y confiar en sus promesas, manteniendo “firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió”.

Sus promesas incluyen desde pactos que hizo con individuos y el pueblo de Israel, hasta profecías que inspiró a sus profetas y las palabras de Cristo y los apóstoles. Todas ellas son promesas que siguen vigentes hasta el día de hoy y nos dan una esperanza cierta en la cual podemos basar nuestras vidas confiadamente.

Promesas a individuos

Uno de los primeros pactos que Dios hizo con individuos se encuentra en (Génesis 9:8-17), donde promete a Noé, sus hijos y todos sus descendientes, que nunca volvería a destruir la Tierra con un diluvio. Como señal del pacto, Dios dejó el arcoíris —un constante recordatorio de que nunca habrá una inundación tan grande como aquella.

Más tarde, Dios hizo una promesa aún más trascendental a Abraham anunciando la venida de Jesucristo, el Mesías.

La promesa original se encuentra en (Génesis 22:18) “En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra”; luego, (Gálatas 3:16) explica que “a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo”. En otras palabras, Dios prometió a Abraham que el Mesías saldría de sus descendientes. Y además de esta maravillosa promesa, el patriarca recibió muchas otras bendiciones y promesas físicas, como la de una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y la arena del mar y la eventual posesión de Canaán (la Tierra Santa), “tierra que fluye leche y miel” (Génesis 22:17; 17:7-9; Deuteronomio 6:3).

Dios luego confirmó sus promesas al hijo de Abraham, Isaac y a su nieto Jacob, cuya familia se estableció en Egipto en los tiempos de José y creció hasta convertirse en el pueblo de Israel de los tiempos de Moisés (Génesis 26:2-4; 28: 12-14).

Promesas al pueblo de Israel

Tras muchos años de esclavitud en Egipto, Dios escogió a Moisés para llevar al pueblo de Israel a la tierra prometida. Pero antes, hizo otro pacto lleno de promesas con ellos en el monte Sinaí.

En (Éxodo 19:5-6), Dios comienza a describir el acuerdo diciendo: “Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa”. Luego dio directamente al pueblo los Diez Mandamientos y otras leyes a través de Moisés. Y si obedecían, Dios además les prometió lo siguiente (Éxodo 23:22__28)

 • “Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren” (v. 22).

 • “Mas al Eterno vuestro Dios serviréis, y él bendecirá tu pan y tus aguas; y yo quitaré toda enfermedad de en medio de ti” (v. 25).

 • “Enviaré delante de ti la avispa, que eche fuera al heveo, al cananeo y al heteo, de delante de ti” (v. 28).

Ante tantas promesas, el pueblo aceptó el pacto con gozo y prometió obedecer a Dios, “todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que el Eterno ha dicho” (Éxodo 24:3).

Lamentablemente, no obedecieron por mucho tiempo. Israel pecó quebrantando el pacto y, por lo tanto, fueron ellos los responsables de su fracaso, no Dios.

Pero aun así, Dios prometió seguir trabajando con ellos en el futuro a través de un nuevo pacto.

“Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, En que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; No como el pacto que hice con sus padres El día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; Porque ellos no permanecieron en mi pacto, Y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, éste es el pacto que haré con la casa de Israel Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo” (Hebreos 8:8-10).

Todo lo que Dios prometió a Israel se cumplirá cuando ellos finalmente tengan sus leyes escritas en la mente y el corazón y estén dispuestos a obedecer. Y cuando esto suceda, Dios además promete extender sus maravillosas bendiciones al mundo entero (Isaías 56:6-7; Romanos 10:11-13).

Aún cuando los seres humanos fallamos, Dios es fiel a sus promesas.

Promesas a los profetas

Podríamos llenar muchas páginas con las promesas que Dios hizo a los profetas. Primero están las profecías de una futura época de dolor y sufrimiento. Luego, las de un tiempo de paz para el mundo entero, donde no habrá miedo ni ansiedad y la muerte eventualmente será destruida. Y a medida que la humanidad comience a obedecer los mandamientos Dios, todos recibirán sus promesas de alimento, agua y prosperidad abundante.

Veamos algunas de las promesas que se cumplirán después de que Cristo regrese y reine en la Tierra junto a sus santos —periodo que la Biblia describe como los mil años o el Milenio:

• No habrá más guerra: “no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra” (Isaías 2:4).

• Habrá paz: “han de morar ancianos y ancianas en las calles de Jerusalén, cada cual con bordón en su mano por la multitud de los días. Y las calles de la ciudad estarán llenas de muchachos y muchachas que jugarán en ellas” (Zacarías 8:4-5).

 • Los animales serán inofensivos: “Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará” (Isaías 11:6).

 • Abundará el agua: “los montes destilarán mosto, y los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas; y saldrá una fuente de la casa del Eterno, y regará el valle de Sitim [ubicado al norte del mar muerto]” (Joel 3:18).

 • Abundará la comida: “He aquí vienen días, dice el Eterno, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente... plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos” (Amós 9:13-14).

Pero la promesa más importante de todas es que Jesucristo gobernará al mundo entero como Rey de reyes y “la tierra será llena del conocimiento del Eterno, como las aguas cubren el mar” (Zacarías 14:9; Isaías 11:9).

Promesas a través de Cristo y los apóstoles

Aunque el mensaje principal de Cristo era acerca de ese reino futuro y su labor era ir “por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios” (Lucas 8:2), también hizo promesas de esperanza y consuelo para esta vida que aún están vigentes:

  • Nos da paz: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27).

 • Nos da gozo: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido” (Juan 15:11).

 • Nos da amor: “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Juan 14:21).

Si Cristo —nuestro Sumo Sacerdote que ahora se sienta a la diestra del Padre— hizo estas promesas, podemos estar seguros de que las cumplirá; “porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre” (Hebreos 4:14; 13:5-6).

Como dice el autor de Hebreos, Jesús además es “mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” (Hebreos 8:6). Veamos algunas de ellas en las palabras de los apóstoles:

 • Si nos arrepentimos y cambiamos, nuestros pecados son perdonados: “la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado... Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1Juan 1:7, 9).

 • Dios nos da el Espíritu Santo: “por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!” (Gálatas 4:6).

 • Seremos resucitados en el futuro: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1Tesalonicenses 4:16).

 • Dios nos dará vida eterna: “Y ésta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna” (1Juan 2:25).

 • Tendremos la naturaleza de Dios: “Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia” (2Pedro 1:3-4).

Tengamos fe en sus promesas

Como vimos al principio, Dios quiere que mantengamos firme nuestra esperanza y confiemos en Él. Dios no puede mentir y todas sus promesas “son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios” (Tito 1:2; 2Corintios 1:20).

Es por esto que la Biblia nos exhorta diciendo: “Creed en el Eterno vuestro Dios” y “Esperad en él en todo tiempo” (2Crónicas 20:20; Salmos 62:8).

Por último, veamos lo que Cristo nos dice sobre su venida:

 • “¡He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona” (Apocalipsis 3:11).

 • “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (Apocalipsis 3:21-22).

Dios es fiel a sus promesas y podemos estar seguros de que las cumplirá. La pregunta es qué tan importantes son para nosotros y cuánto influyen en nuestra vida.

  Por: Carlos Benavides 

LA LUZ DEL SEÑOR EN MEDIO DE LA DECISIÓN

  LA LUZ DEL SEÑOR EN MEDIO DE LA DECISIÓN

Hace unos años, un hermano en Cristo enfrentaba una de esas pruebas que parecen dividir el alma. Recibió una oportunidad de trabajo bien remunerada en otra ciudad, algo que para muchos parecía la decisión más “práctica” y “exitosa”. Pero aceptar significaba alejarse de su familia, de la familia de la fe y del ministerio en el que servía, y su corazón sabía que había algo más grande en juego que la comodidad o la ambición personal.

Durante días y noches, se entregó a la oración ferviente, a la meditación constante de la Palabra y a buscar consejo en hermanos maduros en la fe. Cada versículo parecía recordarle que servir al Señor con fidelidad y obedecer Su voluntad siempre es prioridad sobre la conveniencia humana (Mateo 6:33; Josué 1:8). Su corazón estaba dividido: la tentación de la ambición se enfrentaba al llamado de Dios.

Un domingo, mientras participaba con sus hermanos en oración y lectura de la Palabra, sintió una paz profunda y serena que iluminó su decisión. No fue un impulso emocional ni una elección fácil: era la luz de Dios guiando su corazón hacia lo que era correcto. Confiando plenamente en Él, rechazó la oferta y continuó sirviendo, entregando su tiempo y dones al Señor y a la iglesia.

Pronto, pudo ver cómo la obra del Señor crecía y cómo la familia de la fe se fortalecía gracias a su fidelidad. Y, como en todo acto de obediencia sincera, Dios abrió otra oportunidad, incluso mejor, en el tiempo y lugar perfectos, confirmando que seguir la luz de Su Palabra nunca falla, aunque el camino parezca incierto.

📖 “Tu palabra es lámpara a mis pies y luz en mi camino” (Salmo 119:105).

Esta historia nos recuerda que la luz de Dios no siempre hace que el camino sea fácil, pero sí ilumina la dirección correcta cuando confiamos en Él, cuando priorizamos su voluntad sobre la nuestra y cuando obedecemos Su Palabra. La verdadera fe no busca lo cómodo, sino lo correcto; no busca el aplauso humano, sino la aprobación de Dios. Que este ejemplo nos inspire a entregar nuestra vida y decisiones al Señor, confiando plenamente en que Su luz nos guiará, Su paz nos sostendrá y Su obra se perfeccionará en nosotros y a través de nosotros.

 Por: Carlos Benavides 

LA GRACIA DE DIOS

LA GRACIA DE DIOS

Descubre Su Poder

La gracia de Dios es la bendición o el favor generoso de Dios sobre nosotros. Dios nos ha mostrado su gracia al perdonarnos y al tratarnos con misericordia en lugar de dejarnos con nuestros pecados, sin perdón ni salida.

La gracia ha hecho posible la manifestación más maravillosa del amor de Dios para con nosotros. Él estuvo dispuesto a enviar a su Hijo Jesús a morir en la cruz para que todos tengamos la oportunidad de recibir salvación y vida eterna. Ninguno de nosotros lo merecía, pero Dios, en su infinito amor, decidió concedernos ese gran regalo.

La gracia de Dios es poderosa porque nos concede, de forma gratuita, lo que no hemos ganado ni merecemos. Dios, en su infinita misericordia, nos bendice constantemente porque le place. Por su gracia poderosa, todos los que reciben a Jesús como Señor y Salvador, reciben la salvación y el perdón de sus pecados.

Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todavía éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. (Romanos 5:8)

Por amor, Dios envió a Jesús al mundo y nos dio la salvación por medio de la fe en él. Podemos vivir con gozo por la esperanza que tenemos de que él está a nuestro lado, ayudándonos y fortaleciéndonos en nuestras luchas. Es por su gracia que nos levantamos luego de caer y seguimos adelante, porque sabemos que en su amor, Dios nunca nos soltará.

El poder de la gracia de Dios

1. Somos salvos por gracia

Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte. (Efesios 2:8-9)

Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte.

(Efesios 2:8-9) Es por la gracia de Dios que somos salvos. No hay nada que podamos hacer para ganar la salvación de nuestras almas. Dios es el único con poder para perdonarnos, el único que puede quitar el pecado de nuestras vidas. Esto lo hizo enviando al Cordero perfecto, Jesús, a morir en la cruz por nuestros pecados. Al aceptarlo de corazón como nuestro Rey y Señor, recibimos el regalo de la vida eterna.

2. Nos permite acercarnos a Dios

Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos.

(Hebreos 4:16)

Dios es un Dios cercano y podemos acudir a él en todo momento. A él le encanta que nos acerquemos en confianza como un niño se acerca a su padre amoroso. No debemos tener temor porque aun cuando Dios conoce todos nuestros fallos y nuestros pecados, él nos recibe con misericordia y gracia. Cuando vamos a él en humildad, Dios nos perdona, nos restaura y nos da fuerzas para seguir adelante.

3. La gracia nos transforma

En verdad, Dios ha manifestado a toda la humanidad su gracia, la cual trae salvación 12 y nos enseña a rechazar la impiedad y las pasiones mundanas. Así podremos vivir en este mundo con justicia, piedad y dominio propio. (Tito 2:11-12)

En verdad, Dios ha manifestado a toda la humanidad su gracia, la cual trae salvación y nos enseña a rechazar la impiedad y las pasiones mundanas. Así podremos vivir en este mundo con justicia, piedad y dominio propio.

(Tito 2:11-12)

La gracia de Dios no solo nos trae la salvación y el perdón de nuestros pecados, sino que nos transforma y nos ayuda a obedecer a Dios en nuestro diario vivir. Nos enseña a vivir la vida de piedad que él desea y nos da la valentía para rechazar las cosas que nos alejan de él y de su voluntad para nuestras vidas.

4. Es abundante y es para todos

Pero la transgresión de Adán no puede compararse con la gracia de Dios. Pues, si por la transgresión de un solo hombre murieron todos, ¡cuánto más el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo, abundó para todos!

(Romanos 5:15)

El pecado entró al mundo a través de Adán y su transgresión y con este vino la muerte física. Sin embargo, Dios no nos dejó abandonados a nuestra suerte. Él tomó la iniciativa, envió a Jesús y a través de él nos concedió gracia abundante que está al alcance de todos. Dios anhela que dejemos el pecado y nos volvamos a él. Es por medio de Jesús que recibimos la vida eterna, el perdón de nuestros pecados y es a través de él que somos reconciliados con Dios.

5. Somos justificados por medio de Cristo

Pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó. (Romanos 3:23-24)

Pues todos han pecado y están privados de la gloria de Dios, pero por su gracia son justificados gratuitamente mediante la redención que Cristo Jesús efectuó.

(Romanos 3:23-24)

Por nosotros mismos no merecemos ni podemos hacer nada para ser justificados ante Dios. Todos hemos pecado, ninguno de nosotros está sin culpa y deberíamos pagar por todo lo el mal que hemos hecho. Pero Dios, en su gracia, decidió guiarse por su gran amor para con cada uno de nosotros y nos justificó de forma gratuita a través de la muerte de Jesús en la cruz

 Por: Carlos Benavides 

ESTÁ DIVIDIDO CRISTO

 ¿ESTÁ DIVIDIDO CRISTO?

Es muy triste para mí ver esta división en la iglesia del Señor. No es por lo que Jesús oró. No es lo que Pablo ordenó. Pablo dijo que los que lo causan y lo promueven son "carnales". Además, Pablo dijo que tener "una mente carnal es muerte".

(Juan 17:20–21) — 20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. 

(1Corintios 1:10___13) — 10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas.

12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.

13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?  

(1Corintios 3:1–4) — 1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo.

 2 Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, 

3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

 4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales? 

(Romanos 8:5__6 )— 5 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. (RVR60) 

¿Dónde están los “pacificadore”? 

(Mateo 5:9) — 9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. (RVR60) 

¿Dónde están los que tienen la sabiduría que es de lo alto para “hacer la paz”?

Santiago 3:13__18  13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.

14 Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad;

15 porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica.

16 Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.

17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.

18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. 

  Por: Carlos Benavides 

ESCLAVOS DE CRISTO

 ESCLAVOS DE CRISTO 

"Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo.... (Santiago 1:1).

La palabra griega "dulos" o "doulos " quiere decir "esclavo" o "siervo". Un esclavo se debe a su señor. Le debe su voluntad y pertenencia.

Santiago no se presentó como hermano de Jesús. Tampoco se presentó como apóstol o líder principal de alguna iglesia local. Se presentó a sí mismo como "esclavo de Dios y del Señor Jesucristo". No vió tanta relevancia en ser hermano de Jesús como lo es en ser esclavo de Jesucristo. Incluso, los hermanos de Jesús no creían en él (Jn 7:5 ; Mat 12:46-50). No tiene relevancia ser hermano de Jesús y aún así permanecer en incredulidad. He aquí, varias cosas que debemos saber sobre un esclavo de Jesucristo:

1)Nos hacemos esclavos de Jesucristo al confesarle como Señor (Rom 10:9-10). Desde ahí inicia nuestra vida de siervo de Jesucristo. La Biblia enseña que nadie puede llamar a Jesús "Señor" si no es por el Espíritu (1Cor 12:3). Sin embargo, esta confesión no es vana o vacía (Mat 7:21,23; Tit 1:16), es de todo corazón (Hch 8:37). Un esclavo hace lo que le manda su Señor (Lc 6:46). Nuestra confesión del Señorío de Jesucristo debe mostrarse en obediencia a sus mandamientos.

2) Un esclavo tiene un único dueño o amo. Nosotros como esclavos de Jesucristo tenemos un solo Amo o Señor (Mat 6:24; 1 Cor 8:4-6; 12:5; Efe 4:5). Hemos sido libres de Satanás, del pecado, y del mundo. Éramos esclavos de Satanás, pues le debíamos nuestra voluntad a el ("y los deseos de vuestro padre queréis hacer" ) (Jn 8:44); del pecado, pues el pecado era nuestro amo o dueño; y del mundo, puesto que Satanás es el príncipe de este mundo malvado. 

3) Un esclavo de Cristo le debe su voluntad a Él. Nosotros no somos esclavos en contra de nuestra voluntad. Somos esclavos de Cristo porque queremos servirle. "Si alguno quiere ser mi discípulo..." (Mc 8:34); "Si alguno tiene sed ,venga a mí y beba" (Jn 7:37). "El que quiere, tome del agua de vida gratuitamente" (Apo 22:17). Es cierto que nos debemos a Cristo, pero le servimos desde nuestra voluntad (no en contra de nuestra voluntad).

4) Un esclavo de Cristo debe entender que él es un Amo bueno y Justo. Algunos amos maltrataban a sus esclavos. Le sobreponían trabajos o cargas pesadas. Nuestro Señor Jesucristo es un amo diferente. Su yugo es fácil, y ligera su carga (Mat 11:30). "Sus mandamientos no son gravosos " (1Jn 5:3). Por eso su pueblo se afana en obedecer sus mandamientos.

5)Un esclavo de Cristo sufre por causa de Cristo. Somos peregrinos en esta tierra. No tenemos un hogar permanente. Sufrimos por causa del nombre de Cristo, ya sean persecuciones, insultos, burlas. Muchos nos ven como extraños. Pero seguimos siendo la iglesia del Señor, y las puertas de la muerte y el Hades no prevalecerán contra la verdadera iglesia (Mat 16:18). En el día final, el Señor nos dará la bienvenida diciéndonos: "entrad en el gozo de vuestro Señor" (Mat 25:21,23), y así seremos recibidos en las moradas eternas (Lc 16:9).

  Por: Carlos Benavides 

20 RAZONES BÍBLICAS POR LAS QUE EL CRISTIANO NO DEBE GUARDAR EL SÁBADO

 20 RAZONES BÍBLICAS POR LAS QUE EL CRISTIANO NO DEBE GUARDAR EL SÁBADO      

     

1)  EL SÁBADO FUE DADO ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE AL PUEBLO DE ISRAEL. 

En (Éxodo 31:13__17) vemos que el sábado debía ser guardado por los hijos de Israel; esta era la señal entre Dios y el pueblo de Israel. "Porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones... Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel... Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel "(Éxodo 31:13,16,17). Véase también (Eze 20:12,20; Os 2:11). La ley de los diez mandamientos fue dada al pueblo de Israel ( Deut 4:8; 5:1-3; Rom 9:4) , y el sábado fue incluido como el cuarto mandamiento de la ley (Exo 20:8-11; Deut 5:12-15). Todo esto nos muestra que el sábado fue dado solo a Israel y no a todos los pueblos. 

2) DIOS NO ESTABLECIÓ EL SÉPTIMO DÍA EN EL PRINCIPIO. 

Se dice (en la biblia) que Dios reposó el séptimo día (Gen 2:1_4) , pero jamás se dice que el séptimo día (o sábado) fue establecido por Dios en el principio. De hecho, la ley de los diez mandamientos no fue dada en el principio. "No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros ( los israelitas ) todos los que estamos aquí hoy vivos" (Deut 5:3).

 3) LAS LEYES DEL SÁBADO. 

La biblia nos muestra las leyes del sábado:   

a) no se debía trabajar (Exo 31:14-15; 35:2-3)

b) no se debía encender fuego (Ex 35:3)

c) se debía dar pena de muerte al que hiciera algún trabajo (Exo 31:15; 35:2) 

d) era un día de santa convocación (Lev 23:2-3) 

e) era un día para sacrificios especiales (Num 28:9-10). Si la iglesia está obligada a guardar el sábado, también estaría obligada a guardar todas sus leyes (Gal 5:3; Stg 2:10). Pero es imposible guardar la ley, debido a nuestra naturaleza caída (Rom 8:3).

4) EL CRISTIANO NO ESTÁ BAJO LA LEY 

(Rom 6:14). Cristo es el fin (o cumplimiento) de la ley del antiguo Testamento (Mat 5:17,18; Rom 6:14,15; 7:4,6; 10:4; 2 Cor 3:7,11,13; Efe 2:15; Col 2:14,16-18; Heb 8:13). Jesús dijo en la cruz: "consumado es" ( que significa, 'todo está cumplido') (Juan 19:30).

5) TODOS LOS MANDAMIENTOS SE REPITEN EN EL NUEVO TESTAMENTO, MENOS EL CUARTO MANDAMIENTO.  

Todos los mandamientos deben ser guardados, menos el mandamiento del sábado (1Cor 8:5,6; Ef 4:28; 6:2; Mat 5:21,22,27,28,33,34; Rom 13:8-10; Gal 5:19-25).

6) EL CRISTIANO ESTÁ BAJO LA LEY DE CRISTO.  

Cristo estableció su ley, anulando así la ley de Moisés. Él demostró que tiene autoridad para cambiar la ley 

(Mat 5:21-22,27-28,31-32,33-34,38-39,43-44), y así establecer su propia ley (Gal 6:2; 1Cor 9:21); " Porque cambiado el sacerdocio , necesario es que haya también cambio de ley" (Hebreos 7:12). Una vez que el cristiano está bajo la ley de Cristo, no está obligado a guardar el sábado. Jesús dijo que debemos guardar "todas las cosas que os he mandado" (Mat 28:20). Cristo no mandó a guardar el sábado. Por tanto, debemos concluir que, el cristiano no tiene que guardar el sábado, puesto que solo estamos obligados a guardar todas las cosas que Cristo nos mandó. 

7) TRABAJAR EN SÁBADO NO APARECE EN LAS LISTAS DE LOS PECADOS POR LOS QUE NO SE ENTRA AL REINO DE DIOS.

Tanto el apóstol Pablo como el apóstol Juan escriben varias listas de pecados por los que se excluye del reino de Dios a una persona (Rom 1:29-32; 1 Cor 5:9-11; 6:9-10; Gal 5:19-21; Efe 5:5-6; Col 3:5-6;1 Tim 1:9-11; Gal 5:19-21; Apo 21:8; 22:15). En ninguna de estas listas de pecados se incluye 'el trabajar en sábado' . Por tanto, trabajar en sábado no es pecado.

(LAS EPÍSTOLAS DE LOS APÓSTOLES CONTIENEN LOS MANDAMIENTOS NECESARIOS PARA LA VIDA CRISTIANA). 

El apóstol Pablo, el apóstol Juan, el apóstol Pedro, Santiago y el autor a los Hebreos escribieron los mandamientos necesarios para la vida cristiana (Rom caps 12-13; Gal 5:22-23; 6:2 Ef 4:17-34 ; 5:21-31; 6:1-9; Col 3:5-4:6; 1 Tes 5:15-23; Heb 13:1-19; Stg cap 3-5; 1 Ped 2:11-25; 3:1-7; 1 Jn caps 1-5). En ninguna de estas listas de mandamientos se incluye el guardar el sábado 

9)TRABAJAR EN SÁBADO NO CONTRISTA NI APAGA AL ESPÍRITU SANTO.  

El apóstol Pablo menciona una lista de pecados y de mandamientos por los que se puede contristar o alegrar; apagar o mantener ardiendo al Espíritu Santo (Efe 4:25-32; 1 Tes 5:15-22). Trabajar en sábado no aparece dentro de la lista de pecados que contristan o apagan al Espíritu Santo. Guardar el sábado no aparece dentro de la lista de mandamientos que alegran y mantienen ardiendo el Espíritu Santo. 

10) CRISTO ES SUPERIOR AL SÁBADO. 

Cristo dijo que era mayor que el sábado (Mat 12:8; Mc 2:28), y que el hombre es superior al día de reposo (Mc 2:27). "Mi Padre hasta ahora trabaja , y yo también trabajo" (Jn 5:17). 

11) NI CRISTO NI LOS APÓSTOLES PREDICARON EL SÁBADO. 

Cristo y los apóstoles predicaron fe y arrepentimiento para salvación (Mat 4:17; Mc 1:14,15; Lc 24:47; Hch 2:38; 16:31;17:30; 20:21; Rom 10:9-10). El núcleo del evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (1Cor 15:1__5), y no el sábado. Por tanto,el sábado no es parte del evangelio ni de la predicación apostólica .

12) EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA (DOMINGO) ES EL DÍA DEL SEÑOR. 

Cristo resucitó y apareció a sus discípulos el primer día de la semana (Mat 28:1; Mc 16:2,9; Lc 24:1; Jn 20:1,19,26); este era el día donde los discípulos se reunían a celebrar la cena del Señor, en conmemoración a su muerte y resurrección (Hch 20:7; 1 Cor 11:26); era ese día que se recolectaban las ofrendas (1Cor 16:1,2). El antiguo sábado conmemoraba la antigua creación (Ex 20:11); mientras que el primer día de la semana conmemora la nueva creación. En (Jn 20:22) Jesús sopló sobre sus discípulos (la nueva creación) en el primer día de la semana. Esto nos recuerda cuando Dios formó al hombre y sopló aliento de vida en su naríz ( la antigua creación) (Gen 2:7). El apóstol Juan llama al primer día de la semana " El día del Señor" (Apo 1:10).

13) EL SÁBADO ES UNA TIPOLOGÍA DE CRISTO. 

El cristiano no está obligado a guardar el día de descanso (Col 2:16), puesto que el sábado es una tipología de Cristo ; "todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero la realidad es Cristo" (Col 2:17). Cristo es el verdadero descanso. Él dijo: "venid a mi todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar" (Mat 11:28). El hombre es salvo por la fe en Cristo (Jn 1:12; 3:16; 20:31; Hch 16:31; Ef 2:8,9), y creer en Cristo es descansar en Cristo; " mas al que no obra ( en lugar de obrar, descansa), sino que cree en aquel que justifica al impío" (Rom 4:5). Aquí vemos que creer en Cristo es lo mismo que descansar en Cristo. Por tanto, debemos concluir, que Cristo es el verdadero descanso ( o sábado), y no un día literal de reposo.

14) EL CRISTIANO ES SELLADO CON EL ESPÍRITU SANTO. 

El sábado es la señal del Antiguo Pacto de Dios con el pueblo de Israel (Ex 31:13-17; Ez 20.12-20). En el Nuevo Pacto, los creyentes 

son sellados con el Espíritu Santo de la promesa (Efe 1:13-14; 4:30).

15) EL SÁBADO NO FUE INCLUÍDO EN LA GRAN COMISIÓN. 

 Los apóstoles enseñaron todas las cosas que Cristo les mandó (Mat 28:20). Cristo mandó a sus apóstoles (en la gran comisión) a predicar el evangelio a todas las naciones. Todos los que reciben la palabra deben creer, arrepentirse, bautizarse y seguir guardando todas las cosas que Cristo enseñó y mandó (Mc 16:14-16; Mat 28:18-20; Lc 24:47). En ninguna parte de la gran comisión se manda a las naciones a guardar el sábado.

16) LOS APÓSTOLES ENSEÑARON TODO EL CONSEJO DE DIOS (Hechos 20:27). 

El apóstol Pablo escribió 13 epístolas, y en ninguna de sus epístolas mandó a guardar el sábado. Juan, el discípulo amado de Jesús, escribió el cuarto evangelio, tres epístolas y el libro de Apocalipsis; y, en ninguno de sus escritos mandó guardar el sábado . El apóstol Pedro escribió dos epístolas; Judas ( hermano de Jesús) escribió una epístola; Jacobo ( o Santiago) escribió una epístola; el autor a los Hebreos escribió una epístola; y, sin embargo, en ninguna de sus epístolas se manda a los cristianos a guardar el sábado.

17) EL SÁBADO NO FUE ESTABLECIDO POR LOS APÓSTOLES EN EL CONCILIO DE JERUSALÉN. 

Santiago dice las cosas que son necesarias, (excluyendo el sábado): "Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis" (Hch 15:28,29). Vea también (Hch 15:19,20; 21:25).

18) EL SÁBADO NO APARECE COMO MANDATO EN NINGUNA PARTE DEL NUEVO TESTAMENTO. 

No aparece en el sermón del Monte (Mat 5-7), ni en las cartas de Pablo, ni en las cartas universales, ni en el mensaje de Apocalipsis a las siete iglesias.

19) EL SÁBADO ES INNECESARIO EN EL NUEVO TESTAMENTO. 

Pablo reprende a los Gálatas por guardar los días (Gal 4:8-11); enseñó que nadie nos debe juzgar por no guardar los días de reposo (Col 2:16). El que no hace caso del día, para el Señor no lo hace (Rom 14:4-6).

20) OBLIGAR A GUARDAR EL SÁBADO COMO DÍA DE REPOSO O DÍA DE ADORACIÓN ES IR MÁS ALLÁ DE LO QUE ESTÁ ESCRITO. 

El cristiano debe obedecer y enseñar únicamente lo que Cristo y los apóstoles mandaron y enseñaron . Hacer y enseñar otra cosa, es ir más allá de lo escrito (1Cor 4:6); es predicar otro evangelio (Gal 1:6-9); es no hablar conforme a las Escrituras y la sana doctrina (1 Cor 15:3,4; 1 Ped 4:11; 1 Tim 6:3). Así que, únicamente debemos obedecer las enseñanzas de Cristo y de los apóstoles. 

GLORIA AL PADRE, AL HIJO Y AL ESPÍRITU SANTO . 

 

 Por: Carlos Benavides