FUE MARÍA ASUNTA AL CIELO QUE DICEN LAS ESCRITURAS

 ¿FUE MARÍA ASUNTA AL CIELO? ¿QUE DICEN LAS ESCRITURAS?

La secta católica romana todavía quiere mentir con ese cuento de que María es la que aparece en (Apocalipsis 12:1) .

Sin embargo, las escrituras dicen que : apareció una mujer.

El texto No dice que apareció María.

Además el texto dice que estaba encinta.

Entonces María estaba embarazada ¿otra vez de Jesús?

El texto dice: (Apocalipsis 12:1) .

Apareció en el cielo una gran señal, una mujer vestida de sol, con la Luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de 12 estrellas.

(Apocalipsis 12:2)

Y estando en cinta, clamaba con dolor de parto, en la angustia del alumbramiento.

Primero. El texto dice que apareció una mujer.

Nunca dice que aparecio María en el cielo y en la visión.

Segundo. La mujer estaba encinta a punto de dar a luz.

Pregunta:  ¿Si la mujer era María, entonces estaba embarazada otra vez de Jesús?

Nooooo .

¿ENTONCES QUIEN ES ESA MUJER DE (APOCALIPSIS 12:1) ?

Primero debemos de entender que, (Apocalipsis 12:1) es una visión.

Y que por lo general las visiones son simbólicas. Tal es el caso de esta visión la cual fue dada a Juan.

INTERPRETACIÓN DE APOCALIPSIS 12:1.

Cómo es una visión y es simbólica debemos de dar una interpretación conforme a las escrituras.

Vamos otra vez con el texto.

(Apocalipsis 12:1) Apareció en el cielo una gran señal, una mujer vestida de sol,con la Luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de 12 estrellas.

Pregunta al catolicismo romano, me pueden dar la interpretación de lo que es :

Una mujer vestida de sol?

Lo que es la Luna?

Lo que significa las 12 estrellas?

No ooooooóooooooooo 

Sin embargo, las mismas escrituras si dan la interpretación, y según las escrituras, la mujer de apocalipsis es Israel.

(Génesis 37:9) dice: Soño' otro sueño y lo contó a sus hermanos, diciendo; He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que:

El sol

Y la Luna 

Y 11 Estrellas se inclinaban ante mí.

Este fue el sueño el cual tuvo José. (Génesis 37:10) Y lo contó a su padre y a sus hermanos, y su padre le reprendió y le dijo: Que sueño es este que soñaste?  

Acaso vendremos 

Yo

Y tú Madre 

Y tus hermanos a postrarnos en tierra ante tí?

Recuerden que de Jacob que más adelante fue llamado Israel se formó lo que es la nación de Israel.

La. Mujer vestida de sol es Israel.

El sol es Jacob 

La luna es la esposa de Jacob.

Las 12 estrellas son los 12 hijos de Israel.

Las escrituras son muy específicas al dar la interpretación de lo que es (Apocalipsis 12:1) .

No hay duda alguna, la mujer de apocalipsis es la nación de Israel.

 Por: Carlos Benavides 

LA BENDICIÓN DE SOPORTAR LA TENTACIÓN

LA BENDICIÓN DE SOPORTAR LA TENTACIÓN

(Santiago 1:12)"Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman." .

Este pasaje presenta el tema de soportar la tentación. Al analizarlo, preguntaré:

I. EN LA NATURALEZA DE LA TENTACIÓN.

II. EN SU DISEÑO.

III. INVESTIGA QUÉ ES SOPORTAR LA TENTACIÓN EN EL SENTIDO DEL TEXTO.

IV. MUESTRE QUE SOPORTAR LA TENTACIÓN ES UNA CONDICIÓN PARA SER SALVO. 

I. Las palabras tentar y tentación son sinónimos de prueba. Tentar es probar; someter a alguien a prueba. Ahora bien, el pecado consiste en el egoísmo y la autocomplacencia. Por lo tanto, todo lo que tiende al egoísmo y atrae la mente al egoísmo es tentación, y es más o menos fuerte según sea esta tendencia hacia la autocomplacencia.

La Biblia menciona tres grandes fuentes de tentación: el mundo, la carne y Satanás. El mundo exterior está tan relacionado con nuestras susceptibilidades que las excita y, por lo tanto, genera una tentación a la autocomplacencia. La carne, con sus apetitos y pasiones, clama por satisfacción; y, por lo tanto, la carne y el mundo exterior se convierten en tentaciones. Satanás también presenta sus tentaciones en todas las formas que la malignidad sutil puede idear.

Pero no necesito extenderme en este punto, pues ya lo conocen en todos sus detalles.

II. A continuación conviene decir unas palabras sobre el propósito de estas tentaciones.

Estas tentaciones que nos rodean por doquier en nuestro estado actual no fueron diseñadas por Dios para hacernos daño, sino para beneficiarnos. Al crear el universo externo y darnos sentidos externos para que podamos contemplarlo y disfrutarlo, solo tenía un gran fin en mente: nuestro bien. Del hecho de que seamos susceptibles al placer proveniente de estas fuentes, no debemos inferir que el propósito de Dios fuera dañarnos con estas tentaciones. Sin duda, deben considerarse como partes de un gran sistema de prueba moral, en el que cumplen la función de medios para un fin grande, sabio y bueno. Los males reales pueden ser incidentales a su acción, pero su resultado final es un bien importante.

El mismo término prueba muestra que estas cosas tienen como propósito poner a prueba el carácter. Dios en todas partes se presenta probando a su pueblo para examinar y desarrollar el verdadero estado de sus corazones.

Otro fin en vista es que Él pueda examinar profundamente sus corazones. Somos propensos a ser extremadamente ignorantes de nosotros mismos. Si no fuera por las pruebas, viviríamos y moriríamos en esta ignorancia. Para evitar un resultado tan deplorable, Dios permite que las tentaciones nos asalten por todos lados y saquen a la luz lo más profundo de nuestros corazones. Así como un químico llevaría cualquier sustancia particular a su laboratorio y la probaría en su crisol. La probaría poniéndola en contacto con otras sustancias que actúan poderosamente sobre ella, y así determinaría sus afinidades y su verdadero carácter. Así también Dios nos lleva a su gran laboratorio y aplica las pruebas de la química espiritual a nuestros corazones. A menudo no somos conscientes de tener tales afinidades por los objetos terrenales, hasta que la tentación nos pone en contacto directo; entonces quizás descubrimos que tenemos extrañas susceptibilidades que antes desconocíamos.

Las tentaciones tienen como objetivo despojarnos de nuestra autocomplacencia. Pedro era muy autocomplaciente hasta que se vio envuelto en circunstancias de gran prueba. Fue una gran bendición para él ser probado de esa manera. Después, se tuvo mucho menos en alta estima que antes.

Así sucede a menudo. Sé cuántas veces, quizás en cientos o miles de casos, he visto a hombres en circunstancias que redujeron considerablemente su opinión de sí mismos. Habían sido muy autocomplacientes; habían llegado a creer que tenían algo muy bueno en sí mismos. Abrigaban esta idea con autosatisfacción; Dios vio el peligro y permitió que sus feroces y fuertes tentaciones los probaran hasta que les reveló las tendencias desconocidas de sus corazones y les hizo aborrecerse a sí mismos tanto como antes se deleitaban en sí mismos.

Los verdaderos hijos de Dios siempre pueden esperar tales revelaciones. Tan cierto como que Dios los ama y anhela su salvación, con tanta seguridad pueden esperar alguna prueba que los cure de la autocomplacencia.

Nuevamente, las pruebas sirven para vaciar el corazón de la autojustificación. Por autojustificación me refiero a aquella que se origina en nosotros mismos y no en Cristo obrando en nosotros el querer y el hacer. Eso es siempre autojustificación cuando uno supone que su obediencia a Dios se origina en sí mismo, y no se da cuenta de que no hay ningún bien inherente en sí mismo.

Para evitar que se me malinterprete en este punto, permítanme aclarar que no pretendo insinuar en absoluto que seamos pasivos en nuestra obediencia a la ley divina. Si hubiera supuesto que la mente es pasiva en esta obediencia, no habría podido hablar de la obra de Dios en nosotros para «querer». Una influencia que nos lleva a querer debe, por supuesto, culminar en nuestra actividad más elevada. Nunca puede ejercerse eficazmente y, sin embargo, permanecemos pasivos. Nada puede ser más activo que un acto de la voluntad.

Además, mi intención no es que todo el bien que hagamos no nos pertenezca realmente, ni sea obra nuestra, ni pertenezca a nuestras propias acciones y estados de ánimo. Esto es innegable.

Hechas estas explicaciones, permítanme decir nuevamente que si algún cristiano pierde de vista este hecho de que nunca hace ningún bien excepto cuando Dios obra en él, pronto deberá aprenderlo mediante la resistencia de pruebas que lo obligarán a verlo.

Además, otro propósito es enseñarnos nuestra dependencia de Dios; encerrarnos en Cristo y hacernos permanecer en él. Cuando las tentaciones nos enseñan nuestra propia debilidad y la certeza de caer a menos que permanezcamos en Cristo, nos fortalecemos verdaderamente en el Señor. Las tentaciones tienen como objetivo desarrollar, establecer y fortalecer toda forma de virtud. Esto se explica con claridad en la Biblia.

III. ¿Qué es soportar la tentación?

La palabra original se usa para la prueba de metales mediante fuego y otras pruebas adecuadas para desarrollar su verdadero carácter o eliminar sus impurezas. De lo que resiste la prueba y permanece después de ella, podría decirse que ha resistido la tentación.

Así son las pruebas morales del cristiano. Resistir la tentación es soportar la prueba, permanecer firme en la fe, perseverar y salir solo más puro, como los metales preciosos cuando el fuego los ha escudriñado. Es perseverar, a pesar de todas las tentaciones, ser inconstantes en nuestra lealtad a Cristo.

IV. Esta resistencia a la tentación es una condición para ser salvo.

La tentación siempre está implícita en un estado de prueba. No existiría tal estado de prueba si no incluyera tentación. Una persona no podría ser juzgada ni probada excepto en un estado apto para tal proceso y para tales resultados.

Nuevamente, las tentaciones son naturalmente incidentales a nuestro estado actual. Surgen de nuestra propia constitución y de las relaciones que mantenemos con el mundo en que vivimos. De hecho, podríamos decir que surgen de nuestro ser moral, y que ningún ser moral puede existir en circunstancias donde pueda encontrar fuentes de felicidad sin estar expuesto a que esas mismas fuentes de felicidad se conviertan en tentaciones de egoísmo. Tenemos razones para creer que no existe mundo donde los seres morales no puedan ser tentados de esta manera.

Ciertamente, en este mundo, las tentaciones son incidentales a nuestra propia existencia. Consideremos a Adán y Eva. Mientras tuvieron apetitos corporales, estuvieron en circunstancias de tentación. A veces, estas tentaciones impulsaron la voluntad con gran vehemencia; otras veces, con menos fuerza, o no la impulsaron en absoluto.

Ahora bien, dado que todos tenemos estos apetitos y susceptibilidades, la tentación es natural y necesariamente incidental a nuestro estado actual de existencia. Cuando las susceptibilidades se excitan con fuerza en cualquier dirección, la tentación se vuelve en ese mismo grado poderosa. La tentación nos impulsa a abandonar la guía de Dios y de la razón y a entregarnos a la autocomplacencia.

En este punto, contemplemos otro gran hecho: que la santidad es natural y necesariamente una condición para nuestra salvación. Es absurdo suponer que alguien pueda salvarse sin santidad. De todos los sueños y fantasías humanas, este es el más absurdo. Es extraño que hombres capaces de pensar alberguen un engaño tan flagrante.

A menudo me ha impactado el absurdo de quienes afirman que la doctrina de la regeneración es un misterio y una farsa. Esto está tan lejos de ser cierto que es natural y eternamente imposible que alguien sea feliz y se salve a menos que alcance el estado descrito en la Biblia como el estado regenerado, y establecido, según ella, como condición para la salvación. Cuando Dios declara: «Quien no nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios», no hace una designación arbitraria. No se trata de un decreto caprichoso del Todopoderoso. Es una de las leyes de nuestro ser que un hombre egoísta debe nacer de nuevo y, por lo tanto, transformarse de egoísta a benevolente, o nunca podrá ser feliz en Dios, ni verdaderamente feliz en ningún lugar ni de ninguna manera en el universo. Debe ser santificado, es decir, salvado de ser pecador, o no podrá ser salvado de la miseria inherente al pecado ni del castigo que conlleva.

Nuevamente, la regeneración y la santificación no son cambios físicos que puedan obrarse en nosotros mediante la omnipotencia física de Dios. A veces se dice: «Sabemos que los hombres deben santificarse, pero Dios puede obrar esto en nosotros. Dios puede crear en nosotros el estado mental que su ley exige».

Ahora bien, estas personas deben considerar que la santidad no es una sustancia creada en nosotros, sino una conformidad voluntaria de corazón y vida a la ley de Dios y a las leyes de nuestra propia naturaleza. Implica que nos consagremos voluntaria y alegremente a los fines que exige la ley de Dios. Esto, y nada más, es la verdadera santidad.

Cuanto más lo pienso, más me asombra que cualquier clase de hombre que siquiera piense en temas morales pueda tender a la infidelidad. ¡Cómo! ¿Rechazar la religión de la Biblia y luego hablar de salvación? Ese hombre no sabe de qué habla. No sabe más del tema ni entiende lo que dice que el más loco. Porque, ¿qué es la salvación? ¿Qué es la vida eterna? Basta con que la persona se pregunte: "¿Qué es esto de lo que hablo?", y verá que debe convertirse en lo que la Biblia describe que los hombres deben llegar a ser antes de poder ser salvos. Verá que es imposible que un hombre se salve de la miseria a la felicidad a menos que cambie del egoísmo a la benevolencia.

Por lo tanto, no es una orden arbitraria ni gubernamental de Dios la que envía al rebelde pecador al infierno; solo va a su lugar, el único lugar apropiado para alguien de su carácter que el universo ofrece. Ha pasado por su estado de prueba y ha salido no puro, sino vil; por lo tanto, ningún lugar, salvo uno apropiado para los viles y lleno de ellos, puede serle apropiado. Las circunstancias circundantes y los medios e influencias divinamente empleados deben asegurar nuestra pureza de corazón aquí, o no podremos ser salvos en el más allá. Así lo afirman tanto la razón como las Escrituras

OBSERVACIONES:

1. Con este tema ante nosotros, podemos ver la verdadera diferencia entre los verdaderos santos y los que no lo son. Los primeros se distinguen por soportar la tentación; los segundos por ser vencidos por ella. Todos, tanto santos como pecadores, son probados con el propósito mismo de desarrollar su carácter; en todos los casos produce este mismo resultado; algunos soportan la prueba y otros no. Los primeros, por supuesto, son los verdaderos santos; los segundos se engañan si se consideran cristianos. La tentación no vence al cristiano; él la vence.

2. Vemos lo que constituye la guerra cristiana. Consiste en resistir la tentación, en resistir y vencer todos esos incentivos que nos alejan de Dios y buscan nuestros propios fines y gratificaciones. Esta es la lucha en la que se encuentra el cristiano.

3. Todos los hombres, santos o pecadores, son probados, y todos soportan la tentación o son arrastrados por ella. El pecador es arrastrado continuamente. No es consciente de ningún conflicto ni guerra, porque no opone resistencia. No conoce otra ley que la autogratificación. Si resiste la tentación de la autogratificación en una forma, es solo para obtenerla en otra. Siempre que desea la autogratificación, la busca; y precisamente por eso es pecador.

El cristiano es probado de la misma manera, pero resiste la tentación. Sabe que no conviene entregarse a la búsqueda de placeres sensuales o egoístas.

4. Cabe mencionar aquí otra cosa que podría explicar a los impenitentes algo que a menudo les sorprende por su inexplicable extrañeza. Recuerdo bien gran parte de mi propia experiencia sobre este punto antes de mi conversión. Veía que los cristianos tenían dificultades mentales y muchos problemas y dificultades que no podía explicar. Pensaba que, precisamente ellos, debían ser felices (pues estaba seguro de que los malvados no tenían motivos para serlo). No podía explicar el hecho de que a menudo notaba que los cristianos parecían bastante infelices. Observaba atentamente todos los movimientos que veía entre los cristianos, pues solía asistir a sus reuniones de oración y reflexionar sobre todos los cambios de carácter que veía entre ellos. Durante mucho tiempo no entendía por qué parecían tener tantos problemas y tan poco gozo. Rara vez me encontraba con alguno de los alegres cuyo rostro brillara; eran pocos en ese entonces, y rara vez me encontraba con ellos. Recuerdo bien a un diácono que solía visitar nuestra oficina. Sin embargo, a menudo parecía estar en agonía; A menudo lo oía suspirar, veía sus luchas mentales; se le llenaban los ojos de lágrimas y las palabras le fallaban en la lengua. Solía buscar las causas de esto. ¿Por qué decía que alguien que tiene tantas razones para alegrarse en Dios parece tan triste?

Quizás algún hombre impenitente que me escucha tenga una esposa piadosa y a veces la sorprenda llorando. Repelido quizás al ver lágrimas, cuya causa desconoce, quizá exclame con mal humor: «No quiero una esposa así, tan a menudo llorando e infeliz». Deberías, amigo mío, usar un poco de filosofía al respecto y tratar de comprenderlo. Quizás tu propia conducta haya causado esas lágrimas. La indiferencia que manifiestas por el bienestar de tu propia alma puede estar atormentando a tu esposa. Puede que te ame demasiado, y a su Salvador demasiado, como para verte enemistado con él sin sentirse amargamente afligido. No desprecies esas lágrimas que tu propia insensatez y peligro pueden haberte arrancado.

Después de mi conversión, me di cuenta de que a menudo le había causado a Dea. H la misma angustia y ansiedad que tan a menudo veía en su rostro. Vi que mi insensatez y mi pecado le habían causado este profundo dolor. La verdad es que si las personas reflexionaran, a menudo comprenderían la razón de esto. El cristiano pasa por pruebas dolorosas, y entonces, en lugar de ceder como otros, resiste. De ahí la lucha. Sintiendo una profunda solicitud por la salvación de las almas, cuando ve su peligro, su alma se turba.

Por lo tanto, en lugar de maravillarnos ante estas pruebas y ver en ellas la evidencia de su maldad, no deberíamos considerarlas algo extraño y ver en ellas la evidencia de su justicia. Lo cierto es que el cristiano, en medio de las pruebas, se encuentra en el campo de batalla. Se encuentra en un gran aprieto, y si no pudiera refugiarse en Cristo, estaría sin esperanza.

Por lo tanto, cuando vean a cristianos en la mayor agonía y abatimiento, no piensen que no son cristianos, sino más bien, estén más seguros de que lo son. Esas luchas no son más que un estado de sensibilidad y no son pecado en sí mismas. Pueden alcanzar cualquier grado de fuerza y, sin embargo, no implicar pecado alguno.

5. Los pecadores y los falsos profesantes nunca aprenden el secreto de mantenerse firmes en la fe de Cristo. Los profesantes engañados a veces parecen intentarlo; hablan como si pensaran en esforzarse, pero lamentablemente, no progresan. En ellos se cumplen las palabras del apóstol: «Siempre aprendiendo, pero nunca capaces de llegar al conocimiento de la verdad». Pueden aprender algunas verdades, pero nunca esta gran verdad: que por la fe en Cristo pueden obtener la victoria sobre todo pecado. No aprenden a refugiarse en Cristo ante la tentación. No comprenden la gran y bendita verdad: «Estás firme por la fe». ¡Cuán grande y vitalmente importante es este secreto! Nada puede ser más. Si un cristiano no entiende esto, sus resoluciones son puras volutas, viento, inútiles. Todos los falsos profesantes y pecadores de cualquier tipo fracasan por completo en aprender este gran secreto de mantenerse firmes en la fe de Cristo para poder resistir la tentación. No tienen nada de esto en su religión y, por supuesto, su religión no les sirve de nada.

6. Las tentaciones se encuentran entre los medios más poderosos de la gracia. A menudo son los instrumentos más eficaces que el Señor emplea para traer a los pecadores a Cristo. Con frecuencia las vemos como el medio más poderoso para que los hombres se liberen de su autodependencia. Sirven para mostrarles su absoluta debilidad para cualquier bien moral; y una vez aprendida esta lección a fondo, el individuo está preparado para recibir verdadera ayuda y fortaleza en Cristo.

7. No hay escapatoria a la tentación en la vida presente. Podemos recibir gracia para las victorias, pero no necesitamos esperar de ella la liberación de todo conflicto. La forma del conflicto suele variar a medida que los santos progresan en la vida divina. A medida que ascienden en santidad, o mejor dicho, a medida que profundizan en sus propios corazones, deben esperar que la forma del ataque cambie; pero la misma ley de la vida cristiana seguirá prevaleciendo: luchar contra el pecado, luchar contra la tentación.

8. Los santos no pueden sino crecer bajo las tentaciones. Es tan natural como que los vientos del cielo fortalezcan los árboles del bosque. Ves un árbol crecer en la espesura del bosque: es alto y esbelto; alza su imponente copa hacia el cielo y se tambalea bajo las ráfagas de la tormenta; pero hay tantos otros árboles que ayudan a soportar la presión que a nadie le sobreviene una prueba severa de fuerza. Pero deja que este árbol crezca en campo abierto y completamente solo; entonces observa cómo extiende sus raíces anchas y vigorosas; observa cuán robusta es la forma que asume; observa cómo las poderosas ráfagas de truenos lo golpean y se afianza aún más para resistir; así hace el cristiano bajo la tentación. Crece fuerte, firme, firme. Se ve obligado a vivir en Cristo todo el tiempo, y por lo tanto, no puede sino aprender a andar por la fe y a mantenerse firme en el día malo.

Pero si se coloca al cristiano donde tenga poca o ninguna tentación, emergerá débil, pálido y desanimado. Al no estar en circunstancias que le permitan desarrollar sus energías, estas no se desarrollan como podrían y desearían en las pruebas.

La verdadera doctrina sobre este punto es, claramente, que las pruebas nos brindan los medios para fortalecernos en la vida de Dios. Si, pues, confiamos por fe en Jesús para recibir su gracia sustentadora, crecemos; si no confiamos, caemos ante la tentación y acarreamos un desastre de la peor clase para nuestras propias almas y para la causa de Jesús.

9. Los cristianos a veces están tan atribulados que no se dan cuenta de su crecimiento, y por eso se desaniman profundamente. ¡Cuántas veces he visto esto! Hay un cristiano que se ve arrastrado por las olas de la montaña, de una ola tras otra, y qué difícil es mantenerse a flote; no se da cuenta de que está avanzando hacia la orilla y el refugio; pero lo hace, y desde tierra firme puedes verlo aunque él no lo vea en absoluto.

Con tanta frecuencia ocurre con los santos. Quienes los observan se alegran al verlos progresar. Bendecimos al Señor porque podemos ver cómo estas tentaciones los moldean y moldean de la manera más hermosa, infundiendo en su carácter la humildad, la mansedumbre y la dulzura de Cristo.

Vean a ese cristiano que ha caído en duras pruebas. Su mismo semblante demuestra que conoce lo que son las duras tentaciones y también lo que significa tener grandes consuelos. Los agentes morales que renuevan el carácter actúan en su caso con intensa energía.

Algunos parecen pensar que un estado de santificación está más allá de las pruebas y completamente exento de sus luchas. Este es uno de los mayores errores. El santo nunca llega tan alto en esta vida que el Señor no desarrolle sus gracias aún más. El cristiano nunca está demasiado avanzado como para ser bendecido al ser llevado aún más lejos. Nunca estás tan avanzado que Dios no te tenga reservadas otras bendiciones, que se obtendrán al ser probado aún más, quizás en el horno de la aflicción.

Comúnmente, cuando los cristianos han soportado una prueba severa y feroz, la sucede una de gran paz y descanso. Les sucede como a nuestro Señor: cuando Satanás se fue, «he aquí, ángeles vinieron y le servían».

Ahora bien, algunos suponen que esta paz en Dios es un estado de santificación. Pero quizá no lo sea. Quizás sea solo una recompensa temporal: la visita de algún ángel de misericordia para refrescar al soldado cansado tras una ardua batalla por el Señor, para prepararlo para otra batalla.

A veces las personas se ven envueltas en pruebas cuando lo único que se ve es la promesa desnuda. Todas las circunstancias externas pueden parecer sumamente intimidantes; y no queda más que confiar en la obra desnuda del Señor.

Y a veces parece que ni siquiera tenemos una promesa explícita, sino que nos vemos obligados a confiar en el carácter general de Dios. Estamos encerrados en él y solo podemos decir: «Lo conozco, y aunque me mate, en él confiaré». Job parece haber estado en esta condición; toda ayuda terrenal le había fallado; tal vez no conocía ninguna promesa específica del Señor en la que pudiera confiar; pero conocía algo del carácter general de Dios y, por lo tanto, sabía que podía confiar en él en todo momento y lugar.

Este caso de Job es, en muchos aspectos, sumamente interesante. Si lo hubieran visto en medio de sus pruebas —propiedades e hijos despojados; su esposa convertida en su tentadora; Satanás desatado sobre él; con su carne llena de fuego y sus huesos de angustia—, si hubieran visto todo esto, habrían dicho: «Seguramente Job es el último hombre en el mundo en beneficiarse de la aflicción». Este fue, en efecto, un horno feroz y terrible por el que pasar. A veces se inquieta, y a veces casi resbala; pero aun así, el Señor lo sostiene; y probablemente no hubo ningún período en toda su vida en el que creciera tan rápido en el conocimiento profundo de sí mismo y de Dios, ninguno en el que se arraigara tan profundamente y se arraigara tan firmemente en los profundos cimientos de la fe y la confianza, como entonces. Si alguien supone que Job fue vencido en esta prueba, se equivoca gravemente. Es cierto que se le escaparon expresiones que mostraban que estaba probado y casi insoportable, pero sus palabras de ninguna manera prueban que estuviera vencido. Su constancia en Dios resiste la prueba, y por la fe en general perdura hasta el fin.

Quizás hayas tenido una experiencia similar a esta en algunos aspectos. Has sido atacado por alguna tentación vil, sutil y feroz; tu alma ha quedado sumida en una profunda conmoción; si algún pecador impenitente hubiera visto tus luchas, se habría sentido profundamente abatido y confundido; pero por la gracia venciste y saliste como oro siete veces purificado, preparado para testificar con uno de antaño: «Es bueno para mí haber sido afligido».

Si bien todo obra para el bien del verdadero santo, ocurre lo contrario con todo pecador. Todo le perjudica. Cae ante cada tentación, y, por supuesto, cada prueba solo sirve para acrecentar sus lujurias impías, su incredulidad y su arraigado distanciamiento de Dios. A menudo se ve a estas personas sumidas en una furia de irritación contra Dios. En secreto, quizás a veces abiertamente, se quejan del Todopoderoso y se irritan contra el curso de su Providencia. Todo contribuye a desarrollar su verdadero carácter y a fortalecer sus defectos. Todo esto es malo.

Es fácil ver quién tiene una buena esperanza. Todos los que la tienen son más que vencedores. Soportan la prueba. Si en algún momento resbalan, es solo un resbalón; se aferran de nuevo y siguen fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza.

Recordemos también que solo quienes tienen una buena esperanza resistirán la tentación. Quienes tienen esperanzas falsas no resistirán el día de la prueba.

De ahí que quienes fracasan y ceden en la hora de la tentación puedan ver que no tienen motivos para esperar. Los rasgos de su carácter son señales del autoengaño y no del verdadero creyente.

Pero quizás digas: «No puedo decirlo, no sé dónde estoy». Un joven vino a verme hace unos días con esta queja: «No sé dónde estoy; no sé qué pensar de mí mismo. De hecho, tengo tanto miedo de pecar contra Dios que apenas me atrevo a comer, beber o dormir». «Sí», pensé, «¿y dónde estás? ¿Cuál es tu estado de ánimo, querido joven? ¡Tanto miedo de pecar que apenas te atreves a comer! ¡Tan lleno de temor de desagradar a Dios! Sin duda, esto demuestra por sí solo dónde estás. Un corazón tan sensible al temor de desagradar a Dios es fácil de reconocer.

Sin embargo, uno no puede contemplar un caso como el de este joven sin exclamar: ¡Qué cruel es el diablo! ¡Y qué ruin es que le guste atormentar a una mente consciente y someterla a un estado en el que apenas se atreve a comer, beber o dormir! ¡Qué demonio es!

Cuando veas a verdaderos cristianos verse sometidos a grandes tentaciones, descubrirás que, a la larga, les traerá un gran bien. Sus gracias brillarán con esplendor durante el resto de su vida, y Dios ha dicho que al morir recibirán una corona de gloria incorruptible.

Por tanto, cuando oigan a los santos gemir, agonizar, temblar, no teman por ellos. Las raíces se están hundiendo más profundamente, y seguramente se asentarán con mayor firmeza y glorificarán a Dios en medio del fuego. Podrán verlo entrar en su aposento, con aspecto triste, quizás demacrado, casi distraído; pero enseguida saldrá, diciendo con humildad: «El Señor conoce mi camino. El Señor conoce las lágrimas que derramé. Me ha librado de seis tribulaciones y de siete, y aún sé que me librará, y aún reconoceré y bendeciré su nombre. Oh, amados, es bueno ser afligidos, si tan solo tenemos fe en Dios y nos aferramos a sus brazos para perseverar hasta el fin. Entonces nos queda un peso de gloria mucho más excelso y eterno

     Por: Carlos Benavides 

LA IMPORTANCIA DE LA IGLESIA

 LA IMPORTANCIA DE LA IGLESIA 

 Es difícil para una persona comprender el valor de algo a menos que conozca el precio pagado por ello y su valor para los interesados. Por supuesto, podemos darnos cuenta de que cuando algo no se puede reemplazar, su valor es aún mayor. Si alguien gastara todo lo que poseía para comprar una hermosa joya, la consideraría invaluable. Sin embargo, usted y yo podríamos ser incapaces de apreciar el valor de esa piedra con solo mirarla. Pero si supiéramos el precio y nos dijeran que el hombre dio todo lo que tenía por ella, entonces podríamos apreciar mejor su valor. Lo mismo aplica a la iglesia.

Cualquiera que diga que una persona está tan bien fuera de la iglesia como dentro de ella, ciertamente no comprende su valor ni importancia. ¿Qué pensaría alguien si alguien lo invitara a su casa y le dijera que estaría tan bien fuera como dentro? Si llueve, nieva o graniza, uno está igual de bien fuera. Naturalmente, uno pensaría que la casa no vale mucho. En cuanto a la salvación, si es cierto que una persona está tan bien fuera de la iglesia como dentro, entonces tenemos que admitir que la iglesia en realidad no es muy importante. Pero, ¿enseña esto la palabra de Dios? En primer lugar, la iglesia era tan importante para Dios que Él la propuso eternamente (Efesios 3:10-11). Además, fue tan importante para Cristo que prometió: “Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). En cumplimiento de esa promesa, Él creó la iglesia el día de Pentecostés del año 33 d. C., y

Comenzó a añadir a los salvos (Hechos 2:47). En la ciudad de Jerusalén, el día de su nacimiento, unas tres mil almas preciosas obedecieron al evangelio y se hicieron miembros de la iglesia de nuestro Señor Jesucristo. En realidad, si la iglesia no es importante, ¿por qué el Señor añadiría a los salvos? El precio pagado por la iglesia ciertamente nos ayuda a comprender su valor. Verán, le costó a Dios el sacrificio de su propio Hijo, la joya más brillante que el cielo tenía para ofrecer. Según el plan de Dios, para que la iglesia existiera, fue necesario que Jesús viniera al mundo y derramara su sangre en la cruz del Calvario. A Cristo le costó todo, incluso su vida. «Se entregó a sí mismo por ella» (Efesios 5:25). Fue comprada con la sangre de Cristo (Hechos 20:28). Si el valor de la iglesia se puede determinar por el precio pagado por ella, entonces debemos admitir que es muy importante y valiosa. De hecho, es imposible sobreestimar su valor a los ojos de Dios. 

La iglesia de Cristo es tan importante que cada persona salva en el mundo le ha sido añadido (Hechos 2:47). Y cuando Cristo estableció la iglesia, fue convertida en “columna y baluarte de la verdad” (1Timoteo 3:15). Es tan importante que Dios le dio la responsabilidad exclusiva de apoyar el evangelio para que se predicara a “toda criatura” en “toda nación” (Marcos 16:15-16; Mateo 28:19-20). Esta es una tarea titánica encomendada únicamente a la iglesia establecida por Cristo. Otro aspecto que nos ayudará a apreciar la importancia de la iglesia es que es el lugar donde los salvos glorifican a Dios Padre. El escritor inspirado dice: “A él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todos los siglos, por los siglos de los siglos” (Efesios 3:21). En la iglesia debemos ofrecer continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre (Hebreos 13:15). Para Dios, la iglesia es tan importante que la convirtió en la “plenitud de Cristo” (Efesios 1:22-23). Cualquiera en Cristo ha sido añadido a la iglesia.

(Gálatas 1:22). Estar en Cristo significa        1) Ser una nueva criatura (1Corintios 5:17)    2) tener redención (Col. 1:14)                           3) haber sido perdonado de sus pecados (Efesios 1:7)                                                              4) tener la promesa de salvación (2Timoteo 2:10)                                                                         5) tener vida eterna (1Juan 5:11). Ninguna de estas cosas se encuentra fuera de Cristo y de la iglesia.

EN CONCLUSIÓN: la Biblia nos dice que la iglesia es el cuerpo espiritual de Cristo (Efesios 1:22-23), y que Él es “el salvador del cuerpo”. El apóstol Pablo dice en (Efesios 1:1-2. 5:25-27), que “Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” y que la presentará a sí mismo como “una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha”. Podemos ver que la iglesia es muy importante para el Señor y debería serlo para nosotros. 

 Por: Carlos Benavides 

QUIÉN ES JEHOVÁ Y QUÉ SIGNIFICA ESE NOMBRE

¿QUIÉN ES JEHOVÁ Y QUÉ SIGNIFICA ESE NOMBRE?

 Jehová es Dios. Ese es el nombre con el que se identifica a Dios en la Biblia, especialmente en el Antiguo Testamento. Este nombre declara que Dios es poderoso, eterno y el creador de todo lo que existe. En la Biblia, Dios le reveló su nombre a Moisés como "YO SOY EL QUE SOY", lo que significa que Dios siempre ha existido y siempre existirá. Él es el único Dios verdadero y no hay nadie como él.

A lo largo de la historia, el pueblo de Israel consideró este nombre tan especial que evitaban pronunciarlo por respeto y usaban otras palabras como "Señor" o "Adonai". Con el tiempo, el nombre Jehová se convirtió en la manera más común de referirse a Dios en español. Aunque en el Nuevo Testamento se usa más la palabra "Señor" para hablar de Dios, sigue siendo el mismo Dios poderoso y amoroso que creó el mundo y cuida de nosotros.

¿Qué significa Jehová?

Jehová es la pronunciación aceptada en español de YHWH, el nombre de Dios más usado en el Antiguo Testamento. Significa YO SOY o SERÉ LO QUE SERÉ y es el nombre con el que Dios se identificó ante Moisés en  (Éxodo 3:13__15) . Por lo tanto, YHWH es Dios, y el nombre YHWH afirma su eternidad.

Dios dijo que YHWH era el nombre con el que se le recordaría por todos los siglos. Sin embargo, no sabemos la pronunciación exacta de ese nombre. Hay dos razones para eso. Primero, la antigua escritura hebrea no usaba vocales, solo consonantes. La gente aprendía la pronunciación de las palabras con el uso, pero en la escritura todo se veía diferente.

La segunda razón es la reverencia que sentía el pueblo judío ante Dios y el temor que tenían de pecar usando el nombre de Dios en vano. Se tomaban muy en serio el mandamiento de Éxodo 20:7. Por eso, comenzaron a usar el nombre Adonai o Señor, para referirse a Dios.

Los judíos comenzaron a insertar las vocales de Adonai cuando veían el nombre YHWH en las Escrituras, y sonaba algo parecido a Yahowah. Al traducir la Biblia al español, se usó el nombre Jehová y así quedó la adaptación. Con el tiempo, en español se tradujo YWHW como SEÑOR (todo en mayúsculas) y Adonai, como Señor.

¿Dios es Jehová?

Ahora bien, ¿quién es Jehová? Jehová es Dios y SEÑOR sobre todo lo que existe. Él creó todo lo que hay, no hay nada ni nadie más grande o poderoso que él. Él es el Dios trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es el Dios eterno que siempre ha sido y siempre será. En la Biblia encontramos atributos de Dios que comienzan con el nombre Jehová. Veamos algunos de ellos.

Jehová Nisi - "El SEÑOR es mi estandarte" -  (Éxodo 17:15)

Jehová Elohim- "El SEÑOR Dios" -       (Génesis 2:4)

Jehová Sabaot - El SEÑOR de los ejércitos.   (Salmo 84:12)

Jehová Shammah - "El SEÑOR está aquí" -  (Ezequiel 48:35)

Jehová Raah - "El SEÑOR es mi pastor" - (Salmo 23:1)

Jehová Tsidkenu - "El SEÑOR es nuestra justicia" - (Jeremías 23:6)

Jehová Shalom - "El SEÑOR es paz" - (Jueces 6:24)

Jehová Rapha - "El SEÑOR que sana" - (Éxodo 15:26)

Jehová Jireh - El SEÑOR proveerá - (Génesis 22:14)

Sin embargo, en el Nuevo Testamento, Jesús se refirió a sí mismo como "YO SOY". ¿Cómo es esto posible? Es posible, porque Jesús es la segunda persona de la Trinidad, por lo que él también es Dios. Colosenses 2:9 dice que en Jesús habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Esto significa que, para conocer y entender mejor a Jehová Dios, debemos mirar a Jesús. Jesús es el "YO SOY".

«... antes de que Abraham naciera, ¡yo soy!» -  (Juan 8:58)

Yo soy el pan de vida - (Juan 6:35)

Yo soy la luz del mundo - (Juan 8:12)

Yo soy la puerta - (Juan 10:7)

Yo soy el buen pastor - (Juan 10:11)

Yo soy el camino, la verdad y la vida - (Juan 14:6)

Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin - (Apocalipsis 22:13)

¿Por qué no aparece el nombre Jehová en el Nuevo Testamento?

El nombre Jehová no aparece en el Nuevo Testamento porque sus escritores no lo usaron al escribir los libros. No solo no sabían cómo se pronunciaba el nombre, sino que tampoco deseaban usarlo por reverencia o respeto a Dios.

Ni Jesús ni los apóstoles usaron el nombre Jehová en ningún momento. Cuando ellos hablaban sobre Dios, se referían a él mayormente como Padre.

Hay varios versículos que muestran que el uso de YHWH / Adonai en el Antiguo Testamento como nombre de Dios, señalaba a Jesús, el Señor (YHWH / Adonai/ Kyrios) en el Nuevo Testamento. Jesús, Dios Hijo, es YHWH, el SEÑOR.

Un ejemplo de esto, es el versículo de (Mateo 3:3) . Cuando habla sobre Juan el Bautista, se refiere al que prepararía el camino del SEÑOR, citando a (Isaías 40:3) . La palabra en el original hebreo era YHWH, pero al citar el versículo, Mateo usó la palabra "Kyrios", el equivalente en griego. El versículo es una profecía que habla sobre la venida de Jesús.

 Por: Carlos Benavides 

ES NECESARIO BAUTIZAR A MI BEBE

 ¿ES NECESARIO BAUTIZAR A MI BEBÉ?

“El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva” (1Pedro 3:21). Una pregunta que ha preocupado a los padres durante siglos es si bautizar o no a sus bebés. Personas bien intencionadas y preocupadas han lidiado con esta doctrina durante siglos. Muchos, habiendo sido instruidos sobre la supuesta necesidad de tal acción, con la conciencia tranquila han permitido que diversos clérigos realicen diversas ceremonias con sus hijos. Lo hicieron con la esperanza de estar “haciendo lo correcto por el niño”. Muchos lo han hecho por temor, con la esperanza de proteger a su hijo o hija del fuego del infierno o lo que se llama falsamente “purgatorio”. Otros, según admiten ellos mismos, han permitido que se realicen tales ceremonias para apaciguar su propia conciencia, dolida por su propia vida pecaminosa... una especie de penitencia por poder. Si usted está luchando con esta pregunta, o se pregunta si ya ha permitido que su hijo sea “bautizado”, o está preocupado por el “bautismo” de su propio bebé, tenga en cuenta desde el principio: esta es una práctica basada únicamente en las doctrinas de los hombres y no en la doctrina de Cristo revelada en la Biblia.

Quisiéramos responder a la pregunta sobre el bautismo infantil desde dos perspectivas. Primero, consideremos lo que la Biblia no dice al respecto. No hay ninguna mención ni mandato explícito en la Biblia que declare la necesidad de bautizar a los bebés o niños pequeños. Asimismo, no hay prácticas que indiquen, ilustren ni impliquen que tal cosa se haya considerado, y mucho menos exigido. Además, enseñar la necesidad del bautismo infantil sería culpable de "ir más allá de lo escrito" (1 Corintios 4:6), pues tales cosas no están escritas en la palabra de Dios. Enseñar el "bautismo infantil" sería culpable de no "hablar conforme a las palabras de Dios" (1Pedro 4:11), pues la palabra de Dios, la Biblia, no menciona tal doctrina ni práctica.

En segundo lugar, examinemos lo que la Biblia enseña sobre el bautismo, su propósito y diseño, y quiénes lo necesitan. De las veintidós referencias al bautismo y las siete a la palabra "bautizar" en el Nuevo Testamento, todas se refieren a adultos , y solo a aquellos adultos racionales y responsables de sus propias acciones. En su acción o administración, el bautismo se describe como una sepultura en agua, una inmersión. La palabra "bautismo" es un término griego transliterado que significa "meter, zambullir, sumergir o sumergir". Por consiguiente, casi todos los casos de "bautismo infantil" no son en realidad un bautismo (inmersión), sino simplemente una aspersión. Asperjar no es sumergir. Digo "casi todos los casos" porque hay algunas denominaciones que sí sumergen a los bebés, pero sus razones para hacerlo no existen en las Escrituras.

Además, en cada caso de bautismo en el Nuevo Testamento, existen acciones y actitudes previas que califican para el bautismo. Estas son: escuchar y comprender el evangelio de Cristo (Hechos 18:8); creer en ese mensaje (Hechos 8:12; Marcos 16:16); arrepentirse o abandonar los pecados (Hechos 2:38); confesar la fe en Jesús como el Cristo, el Hijo de Dios (Hechos 8:35__37; Romanos 10:9,10). Ahora bien, ¿cuál de estas acciones puede realizar un bebé?

Finalmente, quienes se bautizaban lo hacían por una razón urgente: el perdón de sus pecados, lavados por la sangre de Cristo. Lea y considere estos pasajes: (Marcos 16:16; Hechos 2:38; Hechos 22:16; Romanos 6:3__11). ¿Qué pecado tiene un bebé? El pecado es la transgresión de la Ley de Dios (1 Juan 3:4). ¿Qué ley ha transgredido un bebé? El pecado es la injusticia (hacer el mal; no hacer el bien, (1Juan 5:17). ¿Cómo lo ha hecho un bebé?

Concluyamos así: los bebés no están sujetos al mandato divino del bautismo porque no se les dio ningún mandato, no pudieron comprender la necesidad ni el significado, no pudieron cumplir (realizar las acciones necesarias ni mantener la actitud adecuada) y no tienen pecado que lavar. No se puede obedecer a Dios por poder; ningún padre puede obedecer a Dios por un hijo; ningún hijo puede hacer las paces con Dios por un padre (Ezequiel 18:4,20).

Tengan la seguridad, padres jóvenes, de que no necesitan bautizar a su bebé. Su inocente y precioso bebé no tiene pecados y, por lo tanto, no necesita el plan de salvación de Dios. Nuestros bebés están seguros en los brazos de Jesús, si pasan de nuestras amorosas manos a la eternidad.

 Por: Csrlos Benavides 

EL CLAMOR DE LOS QUE ESTAN A PUNTO DE PERECER

 EL CLAMOR DE LOS QUE ESTAN A PUNTO DE PERECER {Marcos 4:36,41}

Introducción, a pesar de que Cristo estaba en la barca, ello no significaba que la navegación iba a ser tranquila, aunque es siempre segura, los que lo tienen a él su compañía están siempre seguros como el, esta historia que veremos es una imagen de la gran salvación que gozamos cada uno de nosotros, veamos que aprendemos,

1} A PUNTO DE PERECER, {v37} las olas golpeaban a la barca, de tal manera que se estaba anegando, {anegar Gr, shataf, raíz primaria, borbotar, por implicación inundar, desbordar, {la barca está llena de agua y a punto de hundirse, había dos causas para ello,

A} LA TEMPESTAD AFUERA>> v 37>> las circunstancias habían cambiado y todas las cosas parecían estar en contra de ellos, hermanos y hermanas así también a veces pueden llegar a nuestras vidas los vientos o las tormentas de la adversidad y pueden provenir de diferentes lugares, los negocios pueden fallar, puede que un miembro de la familia se halla extraviado, que nos ataque la enfermedad, que perdamos algún ser amado, y clamamos y pareciera que Jesus esta dormido {v38} y no parece haber ninguna ayuda cercana {o quizás se trate de}

B} LAS AGUAS DE ADENTRO <<V37>> son nuestros pensamientos, inquietudes, sobresaltos, que muchas veces nos llenan de temor y alarma y nos sentimos en una situación desesperada y perdemos toda perspectiva de seguridad sentimos temor, miedo incertidumbre, nos sentimos solos y abandonados, una recomendación, {deja de luchar y clama al Señor}

2} LA GRAN PREGUNTA <<V38>> maestro, ¿no te importa que perezcamos? Solo cuando la barca comenzó a llenarse comenzaron ellos a clamar, es desde luego un momento oportuno para clamar a Dios cuando encontramos que cuanto más intentamos mantenernos a flote tanto más nos hundimos en el mar de iniquidad y fracaso hay algo sorprendente duro en este clamor, ¿no te importa? ¿no le importaba? ¿era su sueño el de la indiferencia? Si él podía permitirse esta tranquilidad lo mismo era para ellos, ¿no te importa que perezcamos? Le importa al Señor, que su humillación sufrimiento y muerte en la cruz sea la respuesta, el tiene cuidado de nosotros, {1 Pd 5:6,7} Humillaos, pues bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo} v 7 echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros LBLA} {Salmo 50:15 e invócame en el día de la angustia, yo te librare, y tu me honraras, entonces, ¿le importamos al Señor?

3} LA RESPUESTA DIVINA >> v 39>> él se levantó, reprendió al viento, y dijo al mar, cálmate, sosiégate, {Lit calla enmudece} y el viento ceso y sobrevino una gran calma} se ve su poder, cuando el se levanta para ayudar a los necesitados su ayuda es una ayuda omnipotente, cielos y tierra se centran en él, {Col 1:17}

Jesucristo responde plenamente al clamor de los que están para perecer mediante,

A} SU PALABRA DE REPRENSION << V39 >> reprendió al viento, no es gloria a su nombre, no nos demuestra esto que Jesus es Dios, o igual a Dios, quien puede hablar al viento y que este obedezca, el tiene el poder absoluto para reprender, la naturaleza escucha su voz y obedece, {Col 1:15,16} v 15>> el es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, {v16 >> porque en el fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e

invisibles, ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades, todo a sido creado por medio de el y para él, Jesus habla y el mar y el viento obedecen,

B} SU PALABRA PACIFICADORA << V 39 >> Y dijo al mar, cálmate, sosiégate, {calla enmudece RV} el no solo elimina la causa, sino que también sana el efecto, no solo salva de la ira, sino también del poder del pecado, no solo salva del temor, sino que llena el alma de la paz de Dios, estos discípulos no podían conseguir paz aparte de su palabra, como tampoco puedes conseguirla tú, la paz que el les dio fue su paz el ha hecho la paz mediante la sangre de su cruz,{ Col 1:20 mi paz os doy, {Jn 14;27} Cree en el y entra en su paz en su reposo, pero que mas nos enseña esta historia,

4} EL ASOMBROSO EFECTO. Hubo

A} UNA OBEDIENCIA INSTANTANEA >> V39 el viento ceso, el hablo y fue hecho, su palabra siempre ha sido con poder, claramente se ve su divinidad, {Mateo 1:23 he aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa Dios con nosotros, ¿sabemos con veracidad lo que significa Dios con nosotros? El viento y las olas obedecen a su voluntad, el hará caer su venganza ira y enojo sobre todos aquellos que no obedecen {2 Tes 1:8} pero no solo es una obediencia instantánea,

B} UNA GRAN CALMA << V 39 >> grande bonanza RV << la calma de Cristo es siempre grande, el cambia la tempestad en sosiego, paz, calma, y se apaciguan las olas, {Salmo 107:29} hay paz para todos aquellos que aman la palabra de Dios {Salmo 119:165} solo Cristo puede darnos la paz y la serenidad en las tempestades de nuestra vida, ¿nos imaginamos como estarían los discípulos del Señor? El versículo siguiente nos lo dice,

C} UN TEMBLOROSO ASOMBRO LLENO DE MARAVILLA. << v 40 >> ¿y les dijo porque estáis amedrentados? ¿Cómo no tenéis fe? Jesus les reprende su falta de fe en él,

Conclusión >> estando en la presencia de Jesus, haciendo su voluntad en el viaje, y siendo el objeto de su amor, ¿se justificaban en tener gran temor de la tormenta? Todavía no habían llegado a esa medida de fe a la cual Jesús quería que llegaran, todavía no admitían el mesianismo de Jesus con esa medida de convicción que elimina por completo todo temor,

V 41 >> y se llenaron de gran temor, y se decían unos a otros, ¿Quién, pues, es este que aun el viento y el mar le obedecen, el gran milagro efectuado por Jesus les lleno de temor al contemplar ellos la verdadera identidad de Jesus y su poder ilimitado, el propósito de este evento de la tormenta fue precisamente ese de mover a los discípulos a reconocer la deidad de Jesus, la pregunta ¿Quién es este? Mas tarde es contestada por Pedro de manera definitiva al decir, {Tu eres el Cristo el hijo del Dios viviente {Mateo 16:16}

ahora la pregunta es para usted mi querido hermano, ¿Quién es Jesus para usted? Quien es Jesus para usted cuando la tempestad llega a su vida, cuando siente que ya no puede mas y siente que se hunde, le ha Hecho usted la misma pregunta a Dios, ¿no te importa que yo perezca Señor? si Jesus hablo al viento y al mar y le obedecen, quizás o muchas veces vienen las tormentas a nuestra vida porque nosotros no somos obedientes a su palabra, somos tercos rebeldes, insensibles, duros de corazón,

solamente el puede darnos la paz y la tranquilidad, Jesus les dijo, v 40 ¿Cómo no tenéis fe? ¿tenemos fe nosotros? El clamor de los que están a punto de perecer, {Jeremías 33:3 >> clama a mi y yo te responderé y te rebelare cosas grandes e inaccesibles,{ocultas RV} que tu no conoces

ES BUENO TENER AMISTADES CERCANAS CON LOS NO CREYENTES

 ¿ES BUENO TENER AMISTADES CERCANAS CON LOS NO CREYENTES?

Como seguidores de Cristo, nos enfrentamos constantemente a las tentaciones y a la influencia del entorno que nos rodea. Todo aquello que observamos, leemos, escuchamos, practicamos o incluso lo que introducimos en nuestro cuerpo tiene un impacto real en nuestra vida espiritual. La Biblia enseña que, para cultivar una relación íntima y saludable con Dios, es necesario abandonar los hábitos del pasado y renovar nuestra manera de vivir.

¿Es bueno tener amistades cercanas con los no creyentes?

Esto incluye lo que consumimos en medios de comunicación, los vicios o malos hábitos (como el abuso del alcohol, el tabaquismo u otras prácticas dañinas), las actividades en las que participamos y, también, las personas con quienes compartimos de manera cercana nuestro tiempo y afectos.

DOS CAMINOS CLARAMENTE DISTINTOS

Las Escrituras presentan una clara división espiritual entre la humanidad. Por un lado, están aquellos que siguen al mundo y permanecen bajo el dominio del pecado; por otro, quienes han sido llamados por Dios a vivir en la luz. El apóstol Pablo expresa esta realidad cuando relata la misión que Cristo le encomendó:

Para abrirles los ojos y pasarlos de la oscuridad a la luz, del poder de Satanás a Dios. Así recibirán el perdón de sus pecados y un lugar entre los santificados mediante la fe en mí (Hechos 26:18).

A lo largo de la Biblia, esta distinción se presenta de muchas formas: tinieblas y luz, muerte eterna y vida eterna, enemistad con Dios y paz con Dios, verdad y mentira, el camino angosto y el camino ancho. Esto deja en claro que los creyentes son llamados a vivir de manera diferente a quienes no conocen a Cristo.

LA INFLUENCIA DE LAS COMPAÑÍAS

Desde esta perspectiva bíblica, debemos discernir cuidadosamente qué tipo de relaciones profundas establecemos. El libro de Proverbios ofrece sabiduría clara sobre la influencia de las amistades:

Los justos dan consejos acertados a sus amigos; los perversos los inducen por un camino incorrecto (Proverbios 12:26).

La Escritura también advierte sobre asociarnos estrechamente con personas carentes de sabiduría (Proverbios 13:20); 14:7), con quienes se dejan dominar por la ira

(Proverbios 22:24) y con los rebeldes (Proverbios 24:21). Estas actitudes reflejan una vida que aún no ha sido transformada por Cristo.

El apóstol Pablo lo resume con una advertencia contundente:

No se asocien estrechamente con los incrédulos. ¿Cómo puede lo justo unirse a lo malvado? ¿Cómo puede la luz convivir con las tinieblas? (2Corintios 6:14).

Asimismo, (1Corintios 15:33) nos recuerda que «las malas compañías corrompen las buenas costumbres», una verdad que se confirma repetidamente en la experiencia cristiana.

Una diferencia espiritual real

Jesús enseñó que los incrédulos son esclavos del pecado:

Todo el que peca es esclavo del pecado (Juan 8:34).

En contraste, los creyentes han sido libertados para servir a Dios:

Si eras esclavo cuando fuiste llamado por el Señor, ahora eres libre en el Señor; y si eras libre, ahora eres siervo de Cristo (1Corintios 7:22).

Cuando un cristiano establece relaciones íntimas ya sea amistades profundas o relaciones románticas con personas no creyentes, puede exponerse a situaciones confusas que debiliten su fe, lo hagan tropezar en su caminar espiritual o incluso distorsionen el mensaje del evangelio ante otros.

Uno de los peligros más comunes es suavizar verdades incómodas de la Palabra de Dios para evitar incomodar a los demás. Doctrinas bíblicas como el juicio, el arrepentimiento y el infierno no pueden ser minimizadas sin poner en duda la veracidad de Dios. Adaptar el mensaje por conveniencia no es evangelización.

¿Debemos entonces alejarnos por completo?

La Biblia no enseña que debamos ignorar o despreciar a los incrédulos. Por el contrario, somos llamados a tratarlos con amor, paciencia y mansedumbre. Pablo exhorta:

El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen (2Timoteo 2:24__26) .

Jesús también nos recuerda:

Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16).

Además, la oración juega un papel fundamental. La Escritura afirma que «la oración eficaz del justo puede mucho» (Santiago 5:16). Muchos han llegado a Cristo gracias a la intercesión fiel y al testimonio amoroso de creyentes comprometidos.

Conclusión :

La Biblia enseña que, aunque debemos amar y servir a los no creyentes, las relaciones íntimas y profundamente influyentes con ellos pueden convertirse en un obstáculo para nuestro crecimiento espiritual. Estamos llamados a llevar el evangelio a los perdidos, no a adoptar su manera de vivir.

No hay nada incorrecto en formar amistades significativas con personas que no comparten nuestra fe; sin embargo, el propósito principal debe ser reflejar a Cristo y guiarlos hacia Él, anunciando las Buenas Nuevas y mostrando el poder transformador de Dios mediante una vida santa y coherente.

Reflexión final

Ama a todos, sirve a todos y ora por todos, pero camina de la mano de aquellos que te animan a seguir más de cerca a Cristo. La luz no fue hecha para esconderse, sino para alumbrar sin perder su pureza.

   Por: Carlos Benavides 

LA ORACIÓN

Países Bajos

  LA ORACIÓN 

LA ORACIÓN ES UN PRIVILEGIO Y UNA NECESIDAD

Introducción:

Para todos los cristianos. Es un privilegio porque nos da la oportunidad de hablar con Dios , nuestro Creador y Padre celestial . Es una necesidad porque necesitamos la ayuda de Dios para vivir una vida plena y significativa.

Explicación: En la Biblia, la oración se describe como un diálogo entre Dios y los hombres. Es una forma de comunicarnos con Dios, tanto para expresar nuestros agradecimientos, peticiones y necesidades, como para escucharlo directamente.

La oración es un acto de humildad y dependencia. Es una forma de decirle a Dios que lo necesitamos y que confiamos en él.

Hay muchas razones por las que la gente no reza . Algunas de las más comunes son la incredulidad y la falta de confianza en uno mismo. y el amor al pecado.

Incredulidad: Si no creemos que hay un Dios que nos escucha, no oraremos.

Confianza en sí mismo: Si creemos que podemos hacerlo todo por nosotros mismos, no vamos a buscar la ayuda de Dios.

Amor al pecado: Si amamos el pecado, no oraremos porque no queremos que Dios nos confronte con nuestro pecado.

Aplicación:  Para superar las razones que nos impiden orar, necesitamos crecer en nuestra fe en Dios, aprender a depender de él y arrepentirnos de nuestro pecado.

Conclusión:  La oración es un don de Dios que debemos aprovechar. Al orar, experimentamos el amor y la gracia de Dios en nuestras vidas.

Oración:  Padre , gracias por el privilegio de orarte. Ayúdame a crecer en mi fe en ti, a depender de ti y a arrepentirme de mis pecados. Quiero que mi vida esté llena de tu presencia y tu poder. En el nombre de Jesús, amén .

Actividades:  Escribe una oración de agradecimiento a Dios por el privilegio de poder orarle.

Pídele a Dios que te ayude a superar cualquier motivo que te impida orar.

Establezca un momento cada día para orar.

Reflexión:  La oración es parte esencial de la vida cristiana . Al orar, reconocemos nuestra necesidad de la ayuda de Dios. Al superar las razones que nos impiden orar, podemos experimentar el poder de la oración en nuestras vidas.

Por: Carlos Benavides 

LA FE QUE ABRE CAMINO

 LA FE QUE ABRE CAMINO

 Texto base: Éxodo 14:13__16

Introducción

Hay momentos en la vida en los que nos encontramos entre el mar y el enemigo. Miramos atrás y el pasado nos persigue, miramos adelante y todo parece imposible. Así se sintió el pueblo de Israel frente al mar Rojo. Detrás estaba Faraón con su ejército; delante, un mar imposible de cruzar.

Pero fue allí donde Dios le dijo a Moisés: “¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.” (Éxodo 14:15). Esas palabras no solo cambiaron la historia de Israel, sino que revelan un principio eterno: cuando la fe se pone en movimiento, Dios abre caminos donde no los hay.

Este mensaje nos enseña que la verdadera fe en acción no se detiene ante los obstáculos, porque el poder de Dios siempre responde al paso de la obediencia.

I. La fe se mantiene firme cuando otros temen (Éxodo 14:13)

Moisés enfrentó un pueblo lleno de miedo, pero él habló con convicción. La fe no niega el peligro, pero se aferra a la promesa.

a) Nuestra fe no se basa en lo que se ve, sino en lo que Dios ha dicho

“No temáis; estad firmes, y ved la salvación de Jehová” (Éxodo 14:13).

“Porque por fe andamos, no por vista”            (2 Corintios 5:7).

b) Nuestra fe permanece en calma mientras otros se desesperan

“En descanso y en reposo seréis salvos” (Isaías 30:15).

“Estad quietos, y conoced que yo soy Dios” (Salmo 46:10).

c) La fe firme provoca la manifestación de Dios

“El que creyere, verá la gloria de Dios”       (Juan 11:40).

“Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos” (Éxodo 14:14).

II. La fe obedece antes de ver el milagro (Éxodo 14:15–16)

Dios le dijo a Moisés que levantara su vara y extendiera su mano sobre el mar. No había señales, no había garantía humana, solo una orden divina.

a) La obediencia es el lenguaje de nuestra fe

“Haz todo lo que te dijere” (Juan 2:5).

“Por la fe Abraham obedeció” (Hebreos 11:8).

b) Dios actúa cuando la fe avanza

“Di a los hijos de Israel que marchen” (Éxodo 14:15).

“Yendo ellos, fueron limpiados” (Lucas 17:14).

c) El poder de Dios se manifiesta en el movimiento de la fe

“Extiende tu mano sobre el mar, y divídelo” (Éxodo 14:16).

“A quien cree todo le es posible” (Marcos 9:23).

III. La fe abre caminos donde no los hay (Éxodo 14:21–22)

Cuando Moisés obedeció, el mar se abrió y el pueblo cruzó en seco. Lo imposible se volvió el camino de su salvación.

a) Dios convierte la imposibilidad en oportunidad

“He aquí yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz” (Isaías 43:19).

“Con Dios todo es posible” (Mateo 19:26).

b) La fe no solo abre el camino, también lo mantiene firme

“Y las aguas fueron divididas” (Éxodo 14:21).

“El Señor afirmará tus pasos” (Salmo 37:23).

c) Lo que fue obstáculo, se convierte en testimonio

“El mar lo vio, y huyó” (Salmo 114:3).

“Jehová es mi fortaleza y mi cántico” (Éxodo 15:2).

Aplicación: Muchos están hoy detenidos frente a su propio mar Rojo: un problema imposible, una enfermedad, una deuda, una herida del pasado. Pero el Señor sigue diciendo: “Marcha.”

La fe que no se mueve, se marchita. La fe que obedece, ve el milagro. No esperes que el mar se abra para avanzar; da el paso y verás que Dios ya preparó el camino.

Conclusión: El pueblo no cruzó el mar porque el mar se abrió. El mar se abrió porque el pueblo decidió avanzar en fe.

 Por: Carlos Benavides 

 

Exportacion

𝗧𝗢𝗗𝗔𝗬'𝗦 𝗘𝗫𝗛𝗢𝗥𝗧𝗔𝗧𝗜𝗢𝗡

𝗠𝗮𝗶𝗻 𝗧𝗲𝘅𝘁: «Porque yo sé los planes que tengo para ustedes —declara el Señor—, planes de bienestar y no de calamidad, para darles un futuro y una esperanza». — Jeremías 29:11

𝗧𝗼𝗽𝗶𝗰: Tienes un futuro y una esperanza

𝗔𝗱𝗱𝗶𝘁𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗦𝗰𝗿𝗶𝗽𝘁𝘂𝗿𝗲 𝗥𝗲𝗮𝗱𝗶𝗻𝗴𝗿𝗮𝗱𝗶𝗻𝗴𝗿𝗮𝗱𝗲𝗻: ¿"Sabes" que Dios tiene planes para prosperar? ¿Tú? Dios dice: "Porque yo sé..." ¿Tú también sabes? La mayoría de las personas ni siquiera pueden intentar responder a esta pregunta porque ya están atrapadas en la ignorancia, sumidas en el sufrimiento, y creen que la razón por la que sufren como hijos de Dios es el diablo. El diablo no es la razón, sino la ignorancia. Dios dice que su pueblo perece, no por falta de citar las Escrituras ni de asistir a actividades y seminarios de la iglesia, sino por falta de conocimiento.

Si no lo sabes, recuerda hoy que tu Dios, mi Dios, nuestro Dios, tiene planes para nosotros, con la intención de prosperarnos y darnos esperanza y un futuro. De hecho, servimos a un Dios amoroso, bondadoso y verdadero.

Verás, la prosperidad es una de las cosas que un cristiano debe disfrutar en la tierra antes de llegar finalmente al cielo, que está construido con oro. No te dejes engañar.

No permitas que nadie, ni siquiera tú mismo, te haga sentir que no tienes futuro.

No permitas que nadie, ni siquiera tú mismo, te menosprecie. No permitas que nadie, ni siquiera tú mismo, te haga sentir inútil.

No permitas que nadie, ni siquiera tú mismo, te lave el cerebro y te haga creer que servir a Dios genuinamente solo se asocia con pobreza, miseria y tentaciones constantes.

No permitas que nadie, ni siquiera tú mismo, te impida buscar el conocimiento que te sacará del abismo de la ignorancia.

Tienes un futuro brillante. También tienes esperanza. ¿Y sabes qué significa esperanza? Significa "poner confianza; confiar con la firme expectativa de lo bueno".

(Efesios 2:10) Dice: "Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas".

Sí, tienes esperanza y un futuro. Si yo fuera tú, tomaría papel y lápiz ahora mismo y escribiría todo lo que quiero hacer en esta vida, las cosas que quiero tener y las cosas que quiero ver suceder. Entonces oraré al respecto y me pondré a trabajar. Incluso (Habacuc 2:2-3) respalda este tipo de acción.

Tienes un gran destino. Tienes un futuro. Tienes una esperanza. No dejes que el diablo, la gente ni tú mismo te hagan pensar y creer lo contrario.

𝗗𝗲𝗰𝗹𝗮𝗿𝗮c𝗶ó𝗻: Sirvo a un gran Dios. Tengo un gran destino. Tengo un futuro y esperanza. Siempre busco el conocimiento. Estoy libre de las garras de la ignorancia, la pobreza y la miseria. Tengo un plan para mi propia vida, y este plan está en sintonía con el plan de Dios para mí.

 Ora: Padre, dame la gracia y la fuerza para nunca menospreciarme ni considerarme inútil. Más allá de la exhortación de hoy, soy consciente de que fui creado a tu imagen y semejanza, y que menospreciarse no forma parte de tu persona ni de tu identidad. Lléname de tu Espíritu mientras pongo un plan en papel y me pongo a trabajar. Te lo pido en el nombre de Jesús. Amén.

  Por :  Carlos Benavides 

LA CLAVE PARA PERMANECER EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

 LA CLAVE PARA PERMANECER EN LOS CAMINOS DEL SEÑOR

TEXTO: 1 CORINTIOS 13:7  Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.

Este versículo nos habla de los cuatro todos del amor: todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta, podemos decir entonces que la CLAVE para permanecer en los caminos de nuestro Dios, para no alejarnos de nuestra iglesia, para no abandonar nuestros ministerios, para evitar caer en desánimo ES EL AMOR. Veamos en la palabra de Dios porque el amor es la clave para permanecer en los caminos del Señor:

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO SUFRE: yo tengo que reconocer que el Señor todo lo sufrió por amor a mi vida, si yo verdaderamente amo a Dios tengo que estar dispuesto a sufrir y no dejar de amarlo, no abandonar sus caminos a pesar de lo que podamos sufrir, a pesar de lo que podamos enfrentar.

Lastimosamente muchos cristianos se apartan del camino de Dios por las situaciones que están sufriendo, pero tenemos que comprender algo muy importante: el Señor no nos prometió una vida sin aflicciones, pero si nos invitó a confiar que él ha vencido al mundo

(Juan 16:33) Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO CREE: Si yo verdaderamente amo a Dios tengo que creer en sus promesas, y confiar que él las hará realidad en mi vida, tengo que confiar que todas son verdaderas y que todas se cumpliran (1 Corintios 1:20) Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios.

Aunque las circunstancias que estamos enfrentando parecen muy complicadas tenemos que creer que Dios cumplirá sus promesas aunque parezca muy difícil o imposible

(Jeremías 32:27) He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí?

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO ESPERA: Esto es lo que a muchos cristianos nos cuesta, esperar el tiempo de Dios, pues queremos que las cosas sucedan cuando nosotros queremos o cuando nosotros decimos pero si verdaderamente amamos al Señor tenemos que esperar sin cansarnos, seguir haciendo lo bueno sin desmayar

(Gálatas 6:9) No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

EL AMOR ES LA CLAVE PORQUE TODO LO SOPORTA: Lastimosamente esto es lo que a muchos cristianos los hace alejarse de Dios, es lo que hace que se aparten de los caminos del Señor, pues no estar dispuestos a soportar las burlas, las críticas, la pérdida de amistades, el menosprecio de su familia, los ataques del enemigo, etc pero tenemos que recordar que el Señor lo soporto todo por amor a nosotros

 (Hebreos 12:2) puestos losojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.

  Por: Carlos Benavides 

QUIÉN CREÓ A DIOS

 ¿QUIÉN CREÓ A DIOS?

 (reflexión bíblica)

Nadie creó a Dios, él ha existido desde siempre y será por siempre, jamás morirá. Dios es el Ser supremo y eterno que existe desde siempre y no fue creado por nadie, pues él es el Creador. Dios siempre ha sido y siempre será, no tiene principio ni tendrá fin.

Todo lo que vemos y conocemos en este mundo tuvo un comienzo y fue creado por alguien o por algo. Pero Dios es diferente. Él es único, no es una creación como nosotros: él es el Creador, el origen de todo lo que existe, incluyendo el tiempo y el espacio (Salmo 90:2). Si Dios hubiera sido creado, no sería Dios. Sería solo uno más dentro de la creación y su creador sería Dios.

Dios es eterno, siempre existió y ha estado siempre. Dios no tiene fecha de nacimiento ni jamás tendrá fecha de defunción, trasciende las limitaciones temporales que afectan a todo lo creado. No es fácil entender esto, porque intentamos analizar y comprender a Dios de acuerdo con nuestros parámetros humanos. Sin embargo, precisamente porque él es Dios, nunca podremos encasillarlo o entenderlo en su totalidad.

Dios existe fuera del tiempo y no tiene principio ni fin. Él es inmutable, no cambia con el paso del tiempo. Él es hoy, tal como ha sido siempre y será así por toda la eternidad. Dios es un ser trascendente y soberano que está más allá de nuestra comprensión finita.

Entendiendo la naturaleza eterna de Dios

Dios no nació ni surgió o salió de algo. Algunos piensan que Dios salió de la nada y ya, que vino del azar. Pero no fue así, ya que la nada nunca existió, siempre hubo Dios. El universo no fue creado de la nada, tuvo su origen en Dios y fue creado por él (Salmo 89:11). Absolutamente todo lo que existe, tiene su origen en Dios.

Dios ha existido por siempre, él es eterno, eso es lo que significa su nombre "YO SOY", el nombre con el que se dio a conocer ante Moisés. Por lo tanto, no hay ningún momento de la historia del universo en el que Dios no existiera. Él siempre fue, siempre es y siempre será Dios (Éxodo 3:14). Él creó el tiempo. Antes de que Dios los creara, el principio y el fin, los días, los meses y los años, no existían.

Es un concepto difícil de entender. Aquí en la tierra nunca llegaremos a entender la grandeza de Dios en su totalidad, somos como niños ante él. Un niño pequeño conoce a su padre como aquel que lo cuida, lo abraza, lo protege. No entiende que su padre sea ingeniero, maestro, gobernador, o agricultor. Solo sabe que es su papá, y que puede acudir a él con toda confianza. De la misma forma, nuestro conocimiento sobre Dios siempre será limitado aquí en la Tierra, siempre seremos como niños ante él

   Para :  Carlos  Benavides 

AMOR FRATERNAL

 AMOR FRATERNAL

Propósito: Por medio de la enseñanza del amor fraternal, hacer comprender a mis hermanos que debe haber mucho amor fraternal entre nosotros.

INTRODUCCIÓN:

A. Hablamos muchas veces del amor, de la unidad en la Iglesia, pero la realidad es diferente, a veces somos unos completos desconocidos en la congregación.

1. No sabemos el nombre de nuestro compañero decimos: “EL HERMANO CALVO”, “EL HERMANO GORDITO”, “LA HERMANA DE LOS CHUROS”, “LA HERMANA DEL PEDRO”, “LA HIJA DE FULANO”.

2. No sabemos su número de teléfono o dirección de vivienda.

3. Mucho menos si este tiene problemas o está pasando pruebas porque es simplemente un desconocido un amigo que saludo o a veces no.

4. O simplemente no nos gusta estar en las reuniones. ¡¡¡SON MUY FRÍAS¡¡¡ ¡¡¡NO ME SIENTO BIEN!!!!

5. ¿Debe pasar esto con la familia de Dios?

B. Dios no quiere que pase esto. DEFINITIVAMENTE NO.

1. No podemos mantenernos NEUTRALES y decir que estamos en comunión, este es un ERROR que cometemos cuando todavía no maduramos.

a. “Lo que diga la mayoría.”

b. “Prefiero ver los toros de lejos.”

2. Hoy quiero dar la solución a este problema con los ejemplos bíblicos y la doctrina de los santos apóstoles.

I. COMO LOGRAR EL AMOR FRATERNAL

A. Un hermano muy sincero y pienso que es muy franco me dijo esto: “en la Iglesia no hay comunión, nos saludamos pero no nos llevamos como una familia, afuera de la sala somos simplemente conocidos”

B. Primero debemos saber que es amor fraternal (amistoso, entrañable, íntimo, fraterno, profundo, cariñoso, cordial, sociable, simpático, amable).

C. ANDAR EN LUZ.

El amor a las tinieblas nos aleja de la luz, lo explicaré mejor con un ejemplo:

a. “Si usted hermano practica un pecado (TOMAR, FORNICAR, MENTIR…ETC.), la infracción misma del pecado le aleja de la comunión de los hermanos… ¿le ha pasado? YA NO QUEREMOS REUNIRNOS, ¿ME VERÍAN?, QUE VERGÜENZA.

b. (1JUAN 1:6-9)

(1) Un escritor de la iglesia dijo: “no debemos coquetear con el pecado y decir que somos fieles a Dios”

(2) Arrepiéntase para que pueda estar en comunión con Dios y la iglesia.

D. CONSIDERÉMONOS UNOS A OTROS.

1. Considerémonos (Hebreos 10 24-25)

2. Preocuparnos por los demás.

3. En las reuniones.

a. ¿Qué le pasaría al hermano?

b. ¿Por qué esta triste?

II. DEMOSTRACIÓN DE EL AFECTO FRATERNAL.

A. La Iglesia De Cristo Lo Hacía:

1. Este amor debe crecer (2Tesalonicenses 1:3

2. La necesidad de aprender esto (1Tesalonicenses 4:9)

B. Se manifiesta en una amistad así como los apóstoles lo tuvieron (2Corintios 4:15)

C. El saludo (Filipenses 4:21)

D. Hospitalidad (Hebreos 13:1-2)

E. Debemos preocuparnos por los demás, hay mucho trabajo en la Iglesia de Cristo en Ibarra.

CONCLUSIÓN:

A. Hermano procuremos estar en comunión los hermanos.

1. Hagamos amigos en la Iglesia.

2. Somos una familia.

B. Debe haber mucho amor entre nosotros y se llama “AMOR FRATERNAL”.

1. Demostremos el amor a los que nos visitan (1Tesalonicenses 5:12-13)

2. (Romanos 12:10)

  Por: Carlos Benavides 

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

Un análisis bíblico y teológico para el discernimiento cristiano 💖

“Examinadlo todo; retened lo bueno.” (1 Ts 5:21)

1. Sobre el pecado original y la regeneración por el bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia enseña que todos nacemos con pecado original y que los niños necesitan la gracia de la nueva vida en Cristo que solo el bautismo puede darles. Por eso deben ser bautizados incluso cuando son pequeños.

📌 “Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

Al examinar la Biblia, encontramos que los niños son presentados con una condición especial delante de Dios.

📖 (Ezequiel 18:20) “El hijo no llevará el pecado del padre…”

📖 (Deuteronomio 1:39) “…vuestros hijos… que hoy no saben distinguir entre el bien y el mal…”

📖 (Mateo 19:14) “De los tales es el reino de los cielos.”

👉Jesús no presenta a los niños como espiritualmente culpables ni como necesitados de un rito regenerador, sino como ejemplo del Reino de Dios.

Además, la Escritura es clara sobre qué es lo que limpia el pecado:

📖 (1Juan 1:7) “La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.”

La purificación espiritual es atribuida a la obra de Cristo, no al agua del bautismo.

2. Sobre la necesidad del bautismo para la salvación

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia afirma que el bautismo es el sacramento que abre la puerta de la salvación y de la vida en el Espíritu. Negarlo a un niño sería privarlo de una gracia fundamental.

📌 “El bautismo… es la puerta de la vida en el Espíritu…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La enseñanza constante del Nuevo Testamento vincula la salvación con la fe en Cristo, no con un rito.

📖 (Efesios 2:8–9) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe… no por obras…”

📖 (Tito 3:5) “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho…”

Además, encontramos casos donde la salvación ocurre sin bautismo:

📖 (Lucas 23:43) “Hoy estarás conmigo en el paraíso.”

Esto muestra que la salvación descansa en la obra de Cristo y en la fe, más que en la aplicación de un sacramento.

3. Sobre la incorporación a Cristo y a la Iglesia por medio del bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

El bautismo hace al niño miembro del Cuerpo de Cristo y de la Iglesia. Esto le permitiría crecer en la fe y participar posteriormente de los demás sacramentos.

📌 “Somos incorporados a Cristo y a la Iglesia.” (Catecismo)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Biblia describe la incorporación al Cuerpo de Cristo como una obra espiritual realizada por Dios, no como resultado de un acto ritual.

📖 (1Corintios 12:13) “Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo…”

📖 (Gálatas 3:26) “Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.”

La filiación espiritual aparece asociada a la fe y a la obra del Espíritu Santo.

4. Sobre el carácter apostólico del bautismo infantil

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia sostiene que el bautismo infantil no es una innovación, sino una práctica confiada por Cristo y los apóstoles desde los inicios.

✅ 📖 Consideración histórica y bíblica

Al observar los documentos más antiguos del cristianismo, encontramos elementos que invitan a la reflexión:

👉La Didajé (siglo I–II) instruye que quienes van a bautizarse deben ayunar previamente (Didajé 7), lo que presupone conciencia personal.

👉Escritos de Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía y Policarpo no mencionan explícitamente el bautismo de infantes.

👉Tertuliano (siglo II–III) recomienda prudencia respecto al bautismo de niños (De Baptismo, 18).

Esto sugiere que la práctica fue desarrollándose progresivamente dentro de la historia de la Iglesia.

📖 (Colosenses 2:8) “Mirad que nadie os engañe por medio de tradiciones de hombres…”

5. Sobre la fe de los padres en lugar de la fe personal del niño

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

Aunque el niño no pueda creer por sí mismo, la fe de los padres y de la Iglesia es suficiente para administrarle el bautismo e iniciar su vida cristiana.

📌 El Catecismo enseña que la fe profesada por los padrinos y padres actúa como comienzo de una fe que deberá crecer.

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Escritura presenta la fe como una respuesta personal e intransferible.

📖 (Romanos 10:10) “Con el corazón se cree para justicia…”

📖 (Juan 1:12) “A todos los que le recibieron… a los que creen en su nombre…”

Esto muestra que la relación con Dios es profundamente personal y que la fe no puede ser ejercida por terceros en lugar del individuo.

✨ CONCLUSIÓN 

Este análisis busca invitar al creyente a volver siempre a la fuente: la Escritura. Toda practica debe pasar por el filtro de la Palabra de Dios. ✝️

👉La Biblia parece mostrar que:

👉La salvación es obra completa de Cristo

👉La fe es una respuesta personal

👉El bautismo es una expresión pública de esa fe

👉La gracia de Dios sobre los niños descansa en su justicia y misericordia

“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32)

  Por: Carlos Benavides 

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