AMOR FRATERNAL

 AMOR FRATERNAL

Propósito: Por medio de la enseñanza del amor fraternal, hacer comprender a mis hermanos que debe haber mucho amor fraternal entre nosotros.

INTRODUCCIÓN:

A. Hablamos muchas veces del amor, de la unidad en la Iglesia, pero la realidad es diferente, a veces somos unos completos desconocidos en la congregación.

1. No sabemos el nombre de nuestro compañero decimos: “EL HERMANO CALVO”, “EL HERMANO GORDITO”, “LA HERMANA DE LOS CHUROS”, “LA HERMANA DEL PEDRO”, “LA HIJA DE FULANO”.

2. No sabemos su número de teléfono o dirección de vivienda.

3. Mucho menos si este tiene problemas o está pasando pruebas porque es simplemente un desconocido un amigo que saludo o a veces no.

4. O simplemente no nos gusta estar en las reuniones. ¡¡¡SON MUY FRÍAS¡¡¡ ¡¡¡NO ME SIENTO BIEN!!!!

5. ¿Debe pasar esto con la familia de Dios?

B. Dios no quiere que pase esto. DEFINITIVAMENTE NO.

1. No podemos mantenernos NEUTRALES y decir que estamos en comunión, este es un ERROR que cometemos cuando todavía no maduramos.

a. “Lo que diga la mayoría.”

b. “Prefiero ver los toros de lejos.”

2. Hoy quiero dar la solución a este problema con los ejemplos bíblicos y la doctrina de los santos apóstoles.

I. COMO LOGRAR EL AMOR FRATERNAL

A. Un hermano muy sincero y pienso que es muy franco me dijo esto: “en la Iglesia no hay comunión, nos saludamos pero no nos llevamos como una familia, afuera de la sala somos simplemente conocidos”

B. Primero debemos saber que es amor fraternal (amistoso, entrañable, íntimo, fraterno, profundo, cariñoso, cordial, sociable, simpático, amable).

C. ANDAR EN LUZ.

El amor a las tinieblas nos aleja de la luz, lo explicaré mejor con un ejemplo:

a. “Si usted hermano practica un pecado (TOMAR, FORNICAR, MENTIR…ETC.), la infracción misma del pecado le aleja de la comunión de los hermanos… ¿le ha pasado? YA NO QUEREMOS REUNIRNOS, ¿ME VERÍAN?, QUE VERGÜENZA.

b. (1JUAN 1:6-9)

(1) Un escritor de la iglesia dijo: “no debemos coquetear con el pecado y decir que somos fieles a Dios”

(2) Arrepiéntase para que pueda estar en comunión con Dios y la iglesia.

D. CONSIDERÉMONOS UNOS A OTROS.

1. Considerémonos (Hebreos 10 24-25)

2. Preocuparnos por los demás.

3. En las reuniones.

a. ¿Qué le pasaría al hermano?

b. ¿Por qué esta triste?

II. DEMOSTRACIÓN DE EL AFECTO FRATERNAL.

A. La Iglesia De Cristo Lo Hacía:

1. Este amor debe crecer (2Tesalonicenses 1:3

2. La necesidad de aprender esto (1Tesalonicenses 4:9)

B. Se manifiesta en una amistad así como los apóstoles lo tuvieron (2Corintios 4:15)

C. El saludo (Filipenses 4:21)

D. Hospitalidad (Hebreos 13:1-2)

E. Debemos preocuparnos por los demás, hay mucho trabajo en la Iglesia de Cristo en Ibarra.

CONCLUSIÓN:

A. Hermano procuremos estar en comunión los hermanos.

1. Hagamos amigos en la Iglesia.

2. Somos una familia.

B. Debe haber mucho amor entre nosotros y se llama “AMOR FRATERNAL”.

1. Demostremos el amor a los que nos visitan (1Tesalonicenses 5:12-13)

2. (Romanos 12:10)

  Por: Carlos Benavides 

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

EL BAUTISMO INFANTIL A LA LUZ DE LA ESCRITURA

Un análisis bíblico y teológico para el discernimiento cristiano 💖

“Examinadlo todo; retened lo bueno.” (1 Ts 5:21)

1. Sobre el pecado original y la regeneración por el bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia enseña que todos nacemos con pecado original y que los niños necesitan la gracia de la nueva vida en Cristo que solo el bautismo puede darles. Por eso deben ser bautizados incluso cuando son pequeños.

📌 “Puesto que nacen con una naturaleza humana caída y manchada por el pecado original, los niños necesitan también el nuevo nacimiento en el Bautismo…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

Al examinar la Biblia, encontramos que los niños son presentados con una condición especial delante de Dios.

📖 (Ezequiel 18:20) “El hijo no llevará el pecado del padre…”

📖 (Deuteronomio 1:39) “…vuestros hijos… que hoy no saben distinguir entre el bien y el mal…”

📖 (Mateo 19:14) “De los tales es el reino de los cielos.”

👉Jesús no presenta a los niños como espiritualmente culpables ni como necesitados de un rito regenerador, sino como ejemplo del Reino de Dios.

Además, la Escritura es clara sobre qué es lo que limpia el pecado:

📖 (1Juan 1:7) “La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado.”

La purificación espiritual es atribuida a la obra de Cristo, no al agua del bautismo.

2. Sobre la necesidad del bautismo para la salvación

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia afirma que el bautismo es el sacramento que abre la puerta de la salvación y de la vida en el Espíritu. Negarlo a un niño sería privarlo de una gracia fundamental.

📌 “El bautismo… es la puerta de la vida en el Espíritu…” (Catecismo de la Iglesia Católica)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La enseñanza constante del Nuevo Testamento vincula la salvación con la fe en Cristo, no con un rito.

📖 (Efesios 2:8–9) “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe… no por obras…”

📖 (Tito 3:5) “Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho…”

Además, encontramos casos donde la salvación ocurre sin bautismo:

📖 (Lucas 23:43) “Hoy estarás conmigo en el paraíso.”

Esto muestra que la salvación descansa en la obra de Cristo y en la fe, más que en la aplicación de un sacramento.

3. Sobre la incorporación a Cristo y a la Iglesia por medio del bautismo

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

El bautismo hace al niño miembro del Cuerpo de Cristo y de la Iglesia. Esto le permitiría crecer en la fe y participar posteriormente de los demás sacramentos.

📌 “Somos incorporados a Cristo y a la Iglesia.” (Catecismo)

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Biblia describe la incorporación al Cuerpo de Cristo como una obra espiritual realizada por Dios, no como resultado de un acto ritual.

📖 (1Corintios 12:13) “Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo…”

📖 (Gálatas 3:26) “Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.”

La filiación espiritual aparece asociada a la fe y a la obra del Espíritu Santo.

4. Sobre el carácter apostólico del bautismo infantil

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

La Iglesia sostiene que el bautismo infantil no es una innovación, sino una práctica confiada por Cristo y los apóstoles desde los inicios.

✅ 📖 Consideración histórica y bíblica

Al observar los documentos más antiguos del cristianismo, encontramos elementos que invitan a la reflexión:

👉La Didajé (siglo I–II) instruye que quienes van a bautizarse deben ayunar previamente (Didajé 7), lo que presupone conciencia personal.

👉Escritos de Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía y Policarpo no mencionan explícitamente el bautismo de infantes.

👉Tertuliano (siglo II–III) recomienda prudencia respecto al bautismo de niños (De Baptismo, 18).

Esto sugiere que la práctica fue desarrollándose progresivamente dentro de la historia de la Iglesia.

📖 (Colosenses 2:8) “Mirad que nadie os engañe por medio de tradiciones de hombres…”

5. Sobre la fe de los padres en lugar de la fe personal del niño

📘 Lo que enseña la Iglesia Católica

Aunque el niño no pueda creer por sí mismo, la fe de los padres y de la Iglesia es suficiente para administrarle el bautismo e iniciar su vida cristiana.

📌 El Catecismo enseña que la fe profesada por los padrinos y padres actúa como comienzo de una fe que deberá crecer.

✅ 📖 Consideración a la luz de la Escritura

La Escritura presenta la fe como una respuesta personal e intransferible.

📖 (Romanos 10:10) “Con el corazón se cree para justicia…”

📖 (Juan 1:12) “A todos los que le recibieron… a los que creen en su nombre…”

Esto muestra que la relación con Dios es profundamente personal y que la fe no puede ser ejercida por terceros en lugar del individuo.

✨ CONCLUSIÓN 

Este análisis busca invitar al creyente a volver siempre a la fuente: la Escritura. Toda practica debe pasar por el filtro de la Palabra de Dios. ✝️

👉La Biblia parece mostrar que:

👉La salvación es obra completa de Cristo

👉La fe es una respuesta personal

👉El bautismo es una expresión pública de esa fe

👉La gracia de Dios sobre los niños descansa en su justicia y misericordia

“Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32)

  Por: Carlos Benavides 

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¿IMPORTA COMO ADOREMOS?

 ¿IMPORTA CÓMO ADORAMOS?

¿Importa cómo adoramos a Dios? Probablemente esta sea una pregunta que muchos rara vez se plantean. Jesús le dijo a una mujer samaritana, que practicaba una adoración contraria a las enseñanzas de Dios: «Pero se acerca la hora, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así busca el Padre. Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad » (Jn. 4:23-24 ). Cabría pensar que una afirmación tan clara del Señor mismo debería zanjar la cuestión para siempre.

Desde una perspectiva matemática, lo que Jesús le dijo a la mujer se compone de dos partes. Nuestra adoración debe ser «en espíritu» y «en verdad». Además, lo que Jesús dijo al respecto tiene carácter legal, ya que nuestra adoración «debe» cumplir con estos dos requisitos.

La afirmación «Dios es Espíritu» se refiere a la naturaleza de Dios, a su ser, a su realidad; Dios no es carne ni hueso. Por lo tanto, «Espíritu» se escribe con mayúscula en esta afirmación. El requisito de que nuestra adoración «debe» ser «en espíritu» habla de la naturaleza de nuestra adoración. Debe ser una adoración espiritual, de corazón, sincera, no un mero trámite. En esta afirmación, «espíritu» se escribe con minúscula; se refiere al carácter de nuestra adoración.

La afirmación adicional de que nuestra adoración «debe» ser «en verdad» indica que nuestra adoración debe ajustarse a normas que la califiquen como verdadera adoración. Dichas normas, por supuesto, se enseñan en la Palabra de Dios. Más adelante en este mismo Evangelio, en una oración al Padre, Jesús identificó la palabra de Dios como la “verdad” : “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es la verdad ” (Jn. 17:17). Cuando nuestra adoración concuerda con las enseñanzas de la Palabra de Dios sobre cómo Él desea ser adorado, entonces nuestra adoración es “en verdad”.

Nuestros sentimientos personales deben subordinarse a la voluntad de Dios. Mucha gente se centra en sus sentimientos —en lo que desean, lo que les agrada, lo que les hace sentir bien— hasta el punto de que sus sentimientos priman sobre las enseñanzas de la Palabra de Dios. Si lo que quieren hacer en la adoración contradice lo que la Palabra de Dios les enseña, sus sentimientos tienen prioridad. Justifican sus acciones apelando a su sinceridad. Aunque lo que hacen en la adoración contradiga las enseñanzas de Dios, creen que está justificado porque lo hacen de corazón. Ignoran la segunda parte de la ecuación; Su adoración no solo debe ser sincera y de corazón, sino también «en verdad».

Las palabras de Jesús sobre este tema se encuentran registradas dos veces en el Nuevo Testamento: «En vano me rinden culto; sus enseñanzas son mandamientos de hombres» (Mateo 15:9; Marcos 7:7). La idea de que tal adoración sea «en vano» la identifica como vacía, sin propósito, sin valor. La razón de esta denominación es porque Se ajusta a los designios humanos en lugar de a las instrucciones de Dios. Esta cita de (Isaías 29:13) indica que este principio era cierto en tiempos del Antiguo Testamento y lo sigue siendo hoy.

Nuestra adoración consiste en glorificar a Dios, en expresarle nuestra adoración. Él es quien recibe la adoración; nosotros, quienes la realizamos. Para que nuestra adoración cumpla su verdadero propósito, debe ajustarse a la voluntad de Dios sobre cómo desea ser adorado.

 Por: Carlos Benavides